كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأذواء - [٧١٨] ذو الجوشن الضبابي العامري - ج: 2 - ص: 630

فَيا راكِبًا إِمَّا عَرَضْتَ فبَلِّغَنْ … قَبائلَ عَوهَى (١) والعُمُورَ وألمَعا

فَمَن مُبلِغٌ عَنّي قَبائلَ خَثعَمٍ … ومَذحِجَ هل أُخبِرتُمُ الشَّأنَ أجمَعا؟

بأنْ قَد ترَكْنا الحَيَّ حيَّ ابنِ مُدرِكٍ … أحَادِيثَ طَسمٍ (٢) والمَنازِلَ بَلقَعا

جَزَينا أبا سُفيانَ صاعًا بصاعِهِ … بِمَا كانَ أجرَى في الحُروبِ وأوضَعا

وهي أكثرُ مِن هذه الأبياتِ، ترَكْتُ ذكرَها لِما فيها مِنَ الفَخرِ بالجاهليَّةِ.

ومِن أشعارِه أيضًا في ذلك:

مَنَعْتُ الحِجازَ وأعراضَه (٣) … وفرَّتُ هَوازِنُ عنِّي فِرارا

بِكُلِّ نَصِيلٍ (٤) عَلَيهِ الحَدِيدُ … يَأبَى لِخَثعَمَ إِلَّا غِوَارا (٥)

وَأَعدَدْتُ لِلحَربِ وثَّابَةً … وأجرَدَ نَهْدًا (٦) يَصِيدُ الحِمَارا

وَفَضفَاضَةً مِثلَ مَورِ (٧) السَّرَا … بِ يَنكَسِرُ السَّهمُ عَنْها انكِسارا

---

(١) قال سبط ابن العجمي: "بخط كاتبه في هامشه: قبائل من اليمن". لسان العرب ١٣/ ٥٢٠.
(٢) طسم: قبيلة من عاد كانوا فانقرضوا. العين ٧/ ٢٢١.
(٣) في ي: "أعراشه".
(٤) في خ، هـ: "نضيل"، وبعده في ي ١: "قال أبو عبيدة: النضيل الخارج في السلاح إلى المبارزة". وفي حاشية الأصل: "النصيل الخارج بالسلاح إلى المبارزة"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتبه".
وفي حاشية خ: "النضيل الرجل الخارج في السلاح إلى المبارزة. قال أبو عبيد"، وهو في تهذيب اللغة ١٢/ ١٩٠ عن أبي عبيد.
(٥) في ي، ي ١، غ، م: "غرارا"، وفوقها في الأصل: "غرارا"، وفي حاشية "ط": "عرارا"، وأيضًا: "غرارا".
(٦) في ي ١: "رهدًا"، وفي م: "بهذا".
(٧) في ط: "مرو"، وفي حاشيتها: "صور".