كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

قريش - ص: 52

وولَدَ النَّضرُ مالكًا [وتَمْلِكًا] (١) ومَخْلدًا والصَّلتَ بنِي النَّضر بن كِنانَةَ.

وقالَ عليُّ بنُ كَيسانَ: ولَدَ النَّضرُ بنُ كِنانَةَ مالكًا والصَّلتَ ومخلدًا، أُمُّهم امرأةٌ مِن جُرْهُمٍ.

وقال ابنُ الكلبِيِّ (٢): ولَدَ كنانَةُ بنُ خُزَيمَةَ النَّضرَ وهم قُريشٌ، ثمَّ ذكَرَ سائرَ بني كنانَةَ أكثَر من عشرَةٍ.

واختلفُوا فيما سُمِّيَت له قُريشٌ قُريشًا؛ فقال قومٌ: إنَّما سُمِّيَت بذلك لتجَمُّعِهم بمكَّةَ، والتَّجمُّعُ التَّقرُّشُ، دليلُ ذلك قولُ أبي جَلْدَةَ (٣) اليَشكُرِيِّ (٤):

إخوةٌ قَرَّشُوا الذُّنوبَ عَلَينا … في حديثٍ مِن دَهرِنا وقَديمِ

وقالَ حُذافةُ بنُ غانِمٍ العَدويُّ (٥):

أبوكم قُصَيٌّ كَانَ يُدعَى مُجَمِّعًا … به جمَعَ اللهُ القبائل مِن فِهْرِ

قال أبو عمرَ: قُصيٌّ اسمُه زيدٌ، وإنَّما قيل له: قُصيٌّ؛ لأنَّه كانَ قَصِيًّا (٦) عن قومِه في قُضاعةَ، ثمَّ قدِمَ مكَّةَ وقُريشٌ مُفْتَرَقَةٌ (٧)،

---

(١) سقط من: س.
(٢) جمهرة النسب ص ١٣٤.
(٣) في ح، س، م: "خلدة".
(٤) سيرة ابن هشام ١/ ٩٤، وأنساب الأشراف للبلاذري ١١/ ٨٠، وهو في ديوان الحارث بن حلزة ص ٥٩، والعقد الفريد ٢/ ١٦٩.
(٥) طبقات ابن سعد ١/ ٥٣، والمنمق في أخبار قريش ١/ ٢٩، وأخبار مكة للفاكهي ٣/ ٢٤٩، والأغاني ٨/ ٢٢٩، وتاريخ دمشق ٣/ ٥٩، وربيع الأبرار ٢/ ٤٦٧.
(٦) في ح، س، م: "قاصيا".
(٧) في ح، س، م: "متفرقون".