كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

ثقيف - ص: 102

نذكُرُه إن شاءَ اللهُ (١).

روَى إسماعيلُ القاضِي، قال: حدَّثنا نصرُ بنُ عَلَىٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأصمَعِيُّ، قالَ: أخبرنَا أبو عمرِو بنُ العَلاءِ، عن قتادةَ، قال: قيسٌ أكثَرُ مِن تَمِيمٍ، وقيسٌ أكثَرُ مِن بكرٍ.

ثقيفٌ

وأمَّا ثقيفٌ فاختلَفَ أهلُ العلمِ بالنَّسَبِ (٢) فيهم؛ فزَعَمَ قومٌ أنَّهم مِن إيادٍ ومَن زعَمَ ذلك، قالَ: ثَقيفٌ هو قَسِيُّ بنُ مُنَبِّهِ بنِ منصورِ بنِ يقدُمَ (٣) بنِ أفصَى بن إيادِ بنِ نِزارِ بنِ مَعَدَّ بنِ عدنانَ.

ومَن زَعَمَ أنَّ ثقيفًا (٤) مِن إيادٍ زَعَمَ أَنَّهم حُلفاءُ قيسٍ، وإِنَّما صارَ حِلفُ ثقيفٍ إلَى قيسٍ؛ لأنَّ أمَّ قَسِيِّ بنِ مُنَبِّهٍ هِي ابنةُ عامرِ بنِ الظَّرِبِ العَدوانيِّ، فكانَت قيسٌ أخوالَهم فحالَفُوهم؛ لأنَّ دارَهم [مَعَ دارِهم، وكانت] (٥) ثقيفٌ قد نزَلَت دارًا لم ينزِلْ أَحَدٌ مِنَ العَربِ أَفضَلَ مِنها، وحَمَوْها في الجاهليَّةِ مِمَّن رامَها مِن جَميعِ العَربِ، ومِمَّن

---

(١) ستأتي ص ١٠٩.
(٢) في ح، س، م: "بالأنساب".
(٣) في ح، س، م: "يقرم".
(٤) بعده في س: "ليس"، وكلمة ثقيف ضبطت في النسخة ص مصروفة منونة إلا في هذا الموضع وما سيأتي في موضع النصب فرسمت دون ألف، ورسم المنصوب دون ألف جائز، كما حققه الشيخ شاكر في تحقيقه للرسالة ص ٥٩.
(٥) في ح، م: "مع دارهم فكانت"، وفي س: "واحدة، وكانت".