كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

قضاعة - ص: 40

يا أيُّها الدَّاعِي ادْعُنَا وأبشِرِ

وكُنْ قُضاعيًّا وَلَا تُنَزَّرِ

نَحنُ بنو الشَّيخِ الهِجانِ الأَزْهَرِ (١)

قُضاعةَ بنِ مَالك بنِ حِميَرِ

النَّسَبُ المَعرُوفُ غَيرُ المُنكَرِ

وأمَّا ابنُ إسحاقَ في غيرِ رِوايَةِ ابن هشامٍ، وابنُ الكَلبِيِّ، وطائفةٌ مِن أهلِ النَّسَبِ، فذهبُوا إِلَى أَنَّ قُضاعةَ في حِميَرَ؛ قالَ ابنُ إسحاقَ: قُضاعةُ بن مالكِ بن حِميَرَ بنِ سَبَأ بنِ يَشجُبَ بنِ يعرُبَ بنِ قحطان (٢)، وقالَ ابنُ الكَلبِيِّ (٣): هو قُضاعةُ بنُ مالكِ بنِ عمرِو بنِ مُرَّةَ بن زيدِ بنِ مالكِ بن حِمْيَرَ.

وقد قيلَ: إِنَّ قُضاعةَ كانت امرأةً مِن جُرهُمٍ، فتزوَّجَها مالكُ بنُ حميَرَ، ثمَّ خلَفَ عليها بعدَ مالكٍ مَعَدٌّ، فولَدَت له قُضاعةُ على فراشِ

---

= لأفلح بن يعيوب أيضًا أنساب الأشراف ١/ ١٨، ودون البيت الثالث في نسب القريش ص ٥، وقال: وزوروا في ذلك شعرًا، ودون البيت الأول والثاني وبزيادة بيت آخر في سيرة ابن هشام ١/ ١١ دون نسبة.
(١) الهجان: الكريم، وأصل الهجان الأبيض من الإبل، وهو أكرمها، فأما الهجين فهو ذم، وقال بعض البلغاء: ناهيك من زمان لا يفرق فيه بين هجين وهجان، والأزهر: الأبيض من الإبل، وهو أحسن الإبل إذا كان أسود المقلة، شرح غريب السير للخشني ١/ ٧٥، وغريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٥٢.
(٢) سيرة ابن هشام ١/ ١٠، وتاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٦٣.
(٣) نسب معد واليمن الكبير ٢/ ٥٥١.