الرُّوَاسِي أَسْتَاذَ الكِسَائِيّ والفَرَّاء. وقال الفَرَّاءُ: لما خَرَجَ الكِسَائِيُّ إِلى بَغداد، قال لي الرُّؤاسِيُّ: "قد خَرَجَ الكِسَائِي وأَنْتَ أَمْيَزُ (a) منه". فجِئْتُ إلى بَغداد فَرَأَيْتُ الكسائي فسَأَلْتُه عن مَسَائِل من مَسَائِل الرُّؤَّاسي، فأجَابَني بخلاف ما عِنْدِي. فغمزت <عليه> (b) قَوْمًا من عُلماء الكوفيين كانوا معي. فقال:"مالك قد أنْكَرْتَ؟ لَعَلَّك من أهل الكُوفَة". فقلت:"نَعَم"، فقال:"الرُّؤَاسِي يَقُولُ كَذَا وكَذَا وليس صَوَابًا، وسَمِعْتُ العَرَبَ تَقُولُ كذا وكذا، حتى أتى على مَسَائِلي فَلَزِمْتُه".
وكان الرُّؤَاسِي رَجُلًا صَالِحًا. وقال الرُّؤَاسِيُّ:"بَعَثَ إِليَّ الخَلِيلُ يَطْلُبُ كِتَابِي، فبَعَثْتُ به إليه فقَرَأه ووَضَعَ كِتَابَه". قال: وفي "كِتَابِ سِيبَوَيْه": "قال الكوفي"، يعني الرواسي (١).
قال ابن دُرَسْتُوَيْهِ: زَعَمَ ثَعْلَبُ أَنَّ أَوَّلَ من وَضَعَ من النَّحْويين الكوفيين في النحو كِتَابًا، الرُّؤَاسِي. وتُوفي
وله من الكُتُبِ:"كِتَابُ الفَيْصَل"، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ (c). " كِتَابُ التَّصْغِير".
(a) الأصل: أمر، ياقوت الحموي: أسَنّ. (b) إضافة من ياقوت الحموي. (c) عند ياقوت بعد ذلك: وهو يروى إلى اليوم. بدلا من معاني القرآن. _________ = أبا الطيب: مراتب النحويين ٤٨؛ الزبيدي: طبقات النحويين واللغويين ١٢٥؛ المرزباني: نور القبس ٢٧٩؛ ابن الأنباري: نزهة الألباء ٥٤ - ٥٥؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٢١:١٨ - ١٢٥، ٢٥٣ - ٢٥٤؛ القفطي: إنباه الرواة ٩٩:٤ - ١٠٣؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢:٣٣٤ - ٣٣٥؛ ابن الجزري غاية النهاية ١١٦:٢؛ السيوطي: بغية الوعاة ١: ٨٢ - ٨٣؛ الداودي: طبقات المفسرين J. DANECKI، El ١٣٠٢ :٢ - ١٣١؛ - art. Al Ru'asî VIII، pp. ٥٩١ - ٩٢ (١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨: ١٢٢.