كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

المقالة الأولى - الفن الأول من المقالة الأولى في وصف لغات الأمم من العرب والعجم ونعوت أقلامها وأنواع خطوطها وأشكال كتاباتها - الكلام على القلم الفارسي - ج: 1 - ص: 31

يكن لهم اقْتِدَارٌ على بَسْطِ الكلام وإخْرَاجِ المَعَانِي بِفَصِيحِ الْأَلْفَاظِ من النُّفُوسِ. فممَّا حُفِظَ ودُوِّنَ من كَلام جَمْ الشِّيد: "مِنْ جَمْ الشِّيد بن أونجَهَان (a) إلى أَدْرَبَاذَ: إنِّي قد أمَرْتُك بسياسة الأقاليم السَّبْعَة فانْفُذ لذلك وسُسْ ما أَمَرْتُكَ بسِيَاسَتِه".

ومنها: "من أفريدُون بن بُزكا وأَثْفَيَان من أَفْرِيدُون بن أَثْفَيان إلى: إنِّي قد حَبَوْتُك بيَرْمَعَة (b) دُبَاوَنْد، فَاقْبَلْ ذلك واتَّخِذ سَرِيرًا (c) من فِضَّة مُموَّها بالذَّهَب". ومنها من كيقاوس: "من كيقاوس بن كيْقَبَاذ إلى رُسْتُم: إِنِّي قد أعْتَقْتُكَ من رِقِّ العُبُودِيَّة ومَلَّكْتُكَ على سجِسْتان، فلا تُقِرَّنَّ لأَحَدٍ بِعُبُودِيَّة، واملك سجسْتان كما أمَرْتُك".

فلمَّا مَلَكَ يُشْتَاسْب، اتَّسَعْت الكِتَابَة وظَهَرَ زَرَادُشْت بن إِسْبِتْمَان (d) صَاحِب شَرِيعَة المَجوس - وأَظْهَرَ كِتَابَه العَجِيب بجميع اللغات (١)، أَخَذَ النَّاسُ نُفُوسَهم بتَعْلِيم الخطِّ والكِتَابَة فَزَادُوا ومَهَرُوا.

وقال عبد الله بن المقفع (٢)، لُغَاتُ الفَارِسِيَّة: الفَهْلَوِيَّة والدُّرِّيَّة والفَارِسِيَّة

---

(a) ك ١: أولجهان.
(b) حجارة لينة رقاق.
(c) ك ١: سريرك.
(d) ك ١: استمات.
_________
= غير كاملة محفوظةٌ في المكتبة الوطنية بفيينا برقم ٩١٦ نُسِخَت سنة ٥٤٦ هـ، نُشِرَت أولًا في ليبتسج سنة ١٩٢٦ ثم في القاهرة سنة ١٩٣٨، وجَمَعَ ميخائيل عَوَّاد نصوصًا وَرَدَت عند المؤرخين المتأخرين لم ترد في النسخة المعروفة منه، نَشَرَها أولًا في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ١٨ (١٩٤٣) ٣١٨ - ٣٣٢، ٤٣٥ - ٤٤٢ ثم نَشَرَها مستقلة بعنوان "نُصُوصٌ ضائعة من كتاب الوزراء والكتاب لمحمد بن عبدوس الجهشِياري"، بيروت - دار الكتاب اللبناني ١٩٦٤.
والخبر الموجود هنا لم يرد في نسخة الكتاب ولم يشر إليه ميخائيل عواد في الضائع منه. (وانظر عن الجهشِياري فيما يلي ٢: ٣٢٢، ٣٩٢).
(١) هو الكتاب المعروف عند عوام الناس بـ "الزَّمْزَمَة" واسْمُهُ عند المجوس "بستاه" (المسعودي: مروج الذهب ٢٧٠:١).
(٢) انظر خبر عبد الله بن المقفع، فيما يلي ٣٦٧ - ٣٦٩.