كتاب الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب

المبحث الثالث: الدعاوى المتعلقة بالولاء والبراء والجواب عنها - المطلب الخامس: دعوى الغفلة عن أحاديث وأدلة في الولاء والبراء - ص: 548

والحاكم في مستدركه (١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢)، وغيرهم.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن! وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه". قال محمد أنور شاه الكشميري الهندي معلقا على قول الترمذي "هذا حديث حسن … ": "حسّن الحديث مع أنه منقطع، وقد اشترط المصنف في كتاب العلل في الحديث الحسن الاتصال فعلم أنه لم يعتبره هاهنا، بل تمشى على حسنه بالمتابعات والشواهد" (٣).

وقال أبو نعيم: "هذا حديث غريب من حديث أبي عبيدة لم يروه عنه إلا عمرو بن مرة" (٤).

وقال الهيثمي: "ورواه أبو يعلى بنحوه، ورواه الطبراني أيضا، وفيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه، ولكن رجاله ثقات … وفي رواية عند الطبراني … وهي متصلة، وفيها موسى بن مطير وهو ضعيف" (٥).

وقال الألباني: حديث ضعيف (٦).

وقال محققو المسند: " إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود-، لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. " (٧)، و "موسى بن مطير كذبه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم والساجي وجماعة: متروك، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال ابن حبان: صاحب عجائب ومناكير لا يشك سامعها أنها موضوعة، فلا يفرح بهذه الطريق" (٨).

وما كان من الأحاديث بهذه الدرجة، فالتحرير والتحقيق يتعين معهما عدم الاحتجاج به

---

(١) كتاب المغازي والسرايا، برقم: ٤٣٠٤.
(٢) جماع أبواب تفريق القسم، باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال، برقم: ١٢٨٤٤.
(٣) العرف الشذي شرح سنن الترمذي: ٣/ ٢٤٥.
(٤) حلية الأولياء: ٤/ ٢٠٧.
(٥) مجمع الزوائد: حلية الأولياء: ٦/ ٨٧.
(٦) ضعيف سنن الترمذي، برقم: ٣٠٨٤.
(٧) المسند: ٦/ ١٤٠.
(٨) المرجع السابق: ٦/ ١٤١.