كتاب الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب

الفصل الخامس الدعاوى المتعلقة بالولاء والبراء - المبحث الأول: المراد بالولاء والبراء - ص: 489

[المبحث الأول: المراد بالولاء والبراء]

[الولاء والبراء في اللغة]

أولاً: معنى الولاء في اللغة:

قال ابن فارس ﵀: "الواو واللام والياء: أصل، صحيح يدل على قُرب، من ذلك: الولْيُ: القُرب، يقال: تباعد بعد وَلْي أي: قرب" (١)، والموالاة: المحبة، يقال: "والى فلانٌ فلاناً إذا أحبه" (٢).

والولاء النصرة، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ﴾ [الممتحنة: ٩] " أي تنصروهم" (٣).

ثانياً: معنى البراء في اللغة:

قال ابن فارس ﵀: "الباء، والراء، والهمزة: أصلان ترجع إليهما فروع الباب: أحدهما: الخلق يقال: برأ الله الخلق يبرؤهم برءًا.

والأصل الآخر: التباعد من الشيء ومزايلته، ومن ذلك البرء وهو السلامة من السقم، يقال: بَرئت وبرأت، قال: ومن ذلك قولهم: برئت إليك من حقك، وأهل الحجاز يقولون: أنا براءٌ منك، وغيرهم يقول: أنا بريء منك" (٤).

و بَرِئَ إذا تخلص، وبَرِئَ إذا تنزه وتباعد، وبَرِئَ إذا أعذر وأنذر (٥).

الولاء والبراء اصطلاحاً:

الولاء: الولاية هي النصرة والمحبة والإكرام (٦). وهو محبة المؤمنين لأجل إيمانهم، ونصرتهم،

---

(١) مقاييس اللغة: ٦/ ١٤١.
(٢) انظر: لسان العرب: ١٥/ ٤٠٩، والصحاح: ٦/ ٢٥٢٨ - ٢٥٣٠.
(٣) لسان العرب: ١٥/ ٤٠٧ - ٤٠٨.
(٤) مقاييس اللغة: ١/ ٢٣٦.
(٥) لسان العرب: ١/ ٣٣.
(٦) انظر: شرح الطحاوية: ١/ ٤٠٣، وتيسير العزيز الحميد: ٤٢٢، والولاء والبراء في الإسلام: ٩٠.