كتاب الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب

الفصل الثالث الدعاوى المتعلقة بالتكفير والقتال - المبحث الأول: المراد بالتكفير والقتال - ص: 309

[المبحث الأول: المراد بالتكفير والقتال]

[تعريف الكفر]

الكفر لغة: مصدر كَفَر يكْفُر كُفُوراً وكُفْراناً (١)، يقول ابن فارس ﵀: " الكاف والفاء والراء أصل صحيح يدل على معنى واحد، وهو الستر والتغطية … والكفر: ضد الإيمان، سمي لأنه تغطية الحق" (٢).

والكَفر: بالفتح: الستر والتغطية، يقال: كَفَر الزارع البذر في الأرض: إذا غطاه بالتراب. وبالضم: ضد الإيمان، وكفر نعمة الله وبها كُفُوراً وكفراناً: جحدها، وسترها، وكافرَه حقَه: جحده، والمكفَّرُ كَمُعَظَّم: المجحود النعمة مع إحسانه، وكافرٌ جاحدٌ لأنْعُم الله تعالى (٣).

قال الراغب الأصبهاني ﵀: "الكفر في اللغة ستر الشي" (٤).

وأما في الشرع: فالكفر ضد الإيمان (٥)، وعن الليث ﵀ أنه "نقض الايمان" (٦)، وقيل: " جحد ما لا يتم الإسلام بدونه" (٧).

وقال الراغب الأصبهاني ﵀: "والكافر على الإطلاق متعارف فيمن يجحد الوحدانية أو النبوة أو الشريعة أو ثلاثتها" (٨).

قال ابن حزم ﵀ في تعريف الكفر: "جحد الربوبية أو جحد نبوة نبي من الأنبياء

---

(١) انظر: تهذيب اللغة: ٤/ ٣١٦٠، والصحاح: ٢/ ٨٠٧، ولسان العرب: ٥/ ١٤٤، والقاموس المحيط: ٦٠٥.
(٢) مقاييس اللغة: ٩٣٠ - ٩٣١.
(٣) انظر: القاموس المحيط: ٦٠٥ والمعجم الوسيط: ٧٩١.
(٤) المفرادت في غريب القرآن: ٧١٤.
(٥) انظر: تعظيم قدر الصلاة: ٢/ ٥٤٩، والتبصير في معالم الدين: ١٦٢، ومجموع الفتاوى: ٧/ ٦٣٩، ١٢/ ٣٣٥، ومختصر الصواعق المرسلة: ٢/ ٤٢١، الكليات: ٧٦٣.
(٦) انظر: تهذيب اللغه: ٤/ ٣١٦، مقاييس اللغة: ٥/ ١٩١.
(٧) العين والأثر في عقائد أهل الأثر: ٤٠، وانظر: إيثار الحق على الخلق: ٣٧٦ - ٣٧٧، ونجاة الخلف في اعتقاد السلف: ١٥.
(٨) المفرادت في غريب القرآن: ٧١٤.