كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثالث: في الميقات والإحرام - الفصل الثاني: في الإحرام [وما يحرم فيه] - ج: 3 - ص: 219

زاد في رواية (١): وَذلِكَ طِيبُ إِحْرَامِه. [صحيح].

قوله: "في حديث عائشة حين أحرم" أي: حين أراد الإحرام كما تدل له الرواية الأخرى عنها بلفظ: "قبل أن يحرم ثم يحرم".

قوله: "وبيص" (٢) [١٧٣/ أ] الوبيص بفتح الواو فموحدة فمثناة تحتية فصاد مهملة هو البريق.

قوله: "مفارق" (٣) جمع مفرق وهو المكان الذي يفترق فيه الشعر في وسط الرأس وجمع لإرادة جوانب الرأس التي يفترق فيها الشعر.

١٤ - وفي أخرى: سُئِلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَطَيَّبُ ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا؟ فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا لأَنْ أَطَّلِيَ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ. فَأُخْبِرَتْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - بِقَوْلِ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَتْ: أنَّا طَيَّبْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَ إِحْرَامِهِ, ثُمَّ طَافَ فِي نِسَائِهِ, ثُمَّ أَصْبَحَ مُحْرِمًا يَنْضَخُ طِيْبَاً. (٤) هذه ألفاظ الشيخين. [صحيح].

١٥ - وفي أخرى للنسائي (٥): كَانَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ أَدَّهَنَ بأَطْيَبِ دُهْن يَجْدُ حَتَّى أَرَى وَبِيصَهُ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ. [صحيح].

١٦ - وله (٦) في أخرى قالت: طَيَّبْتُهُ لِحَرَمِهِ حينَ أَحْرَمَ وَلحِلِّهِ بَعْدَ مَا رَمَى العَقَبَةَ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالبَيْتِ. [صحيح].

قوله: "لحرمه" بضم الحاء وكسرها، أي: لإحرامه.

---

(١) أخرجها مسلم في "صحيحه" رقم (٣٩/ ١١٩٠).
(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٨١٨)، "غريب الحديث" للهروي (٤/ ٣٣٣).
(٣) انظر: "الفائق" للزمخشري (٢/ ٢٢٧).
(٤) أخرجه البخاري في "صحيحه" رقم (٢٦٧) ومسلم رقم (١١٩٢).
(٥) في "السنن" رقم (٢٧٠٠) وهو حديث صحيح.
(٦) أي: للنسائي في "السنن" رقم (٢٦٨٧) وهو حديث صحيح.