كتاب الرسالة لابن أبي زيد القيرواني - نسخة التتائي

باب في صلاة الخسوف - ص: 150

المَسْجِدِ، فَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ بِالنَّاسِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، فَقَرَأَ (١) قِرَاءَةً طَوِيلَةً سِرًّا بِنَحْوِ سُورَةِ البَقَرَةِ، ثُمَّ يَرْكَعُ رُكُوعًا طَوِيلًا نَحْوَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ يَقْرَأُ دُونَ قِرَاءَتِهِ (٢) الأُولَى، ثُمَّ يَرْكَعُ نَحْوَ قَرَاءَتِهِ الثَّانِيَةِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ تَامَّتَيْنِ، ثُمَّ يَقُومُ، فَيَقْرَأُ دُونَ قَرَاءَتِهِ التِي تَلِي ذَلِكَ، ثُمَّ يَرْكَعُ نَحْوَ قِرَاءَتِهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ كَمَا ذَكَرنَا، وَيَقْرَأُ دُونَ قِرَاءَتِهِ هَذِهِ، ثُمَّ يَرْكَعُ نَحْوَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَرْفَعُ كَمَا ذَكَرْنَا، ثُمَّ يَسْجُدُ كَمَا ذَكَرْنَا، ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ.

وَلِمَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ (٣) فِي بَيْتِهِ مِثْلَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ (٤)، وَلَيْسَ فِي صلاةِ خُسُوفِ القَمَرِ جماعةٌ، وَلْيُصَلِّ النَّاسُ عِنْدَ ذَلِكَ/ أ ٩٤/ أَفْذَاذًا (٥) كَسَائِرِ رُكُوعِ النَّوَافِلِ، وَلَيْسَ فِي إِثْرِ صَلَاةِ خُسُوفِ الشَّمْسِ خُطْبَةٌ مُرَتَّبَةٌ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يَعِظَ النَّاسَ وَيُذَكِّرَهُمْ.

---

(١) كذا في ق كما في المخطوطين أ، ج (٣٤ ب)، وفي بقية النسخ [يقرأ]، والمثبت موافق لابن عمر (٢/ ٨٣٦) وفي الكفاية (٢/ ١٩٥) وغيره [ثم قرأ].
(٢) هنا في ز زيادة [في] والمثبت من بقية النسخ.
(٣) في ز، خ، والجامعة (١٤١ ب) وتشستر بيتي (١٠١ ب) والفرنسية (١٦٠ أ) [أن يفعل]، والمثبت من غيرها ومن المخطوطين أ، ج (٣٤ ب)، وهو الموافق لبقية الشروح كابن عمر (٢/ ٨٣٨).
(٤) في المخطوطين أ، ج [أن يفعل] كما في الكفاية (٢/ ١٩٨)، والمثبت موافق لابن عمر (٢/ ٨٣٨) والنفراوي (١/ ٤٢٩).
(٥) في الكفاية (٢/ ٢٠٠) والفواكه (١/ ٤٣٠) هنا زيادة في متن الرسالة: [والقراءة فيها جهرًا] والمثبت موافق لما في المخطوطين أ، ج (٣٥ أ) وللفاكهاني في مخطوط التحرير (٩٨ أ) وابن عمر (٢/ ٨٣٨).