- والألفاظ التي تأتي مصاحبة للفظة معينة أو لحقل دلالي معين، أو لسياق معين، والألفاظ التي لها فعل مستعمل والتي ليس لها.
- والألفاظ التي لها أصل عربي والتي ليست عربية الأصل.
- وأي الأوزان الصرفية قليل الاستعمال وأيها كثير.
فمن أمثلة المستعمل وغير المستعمل ما يلي:
[١]((يقال: رثَّ الشيء وأرَثَّ وأرَثَّ أكثر)) (١).
[٢] ونحوقوله: ((أصل (الوادي) من قولهم: وَدَى، إذا سالَ، ثم أهملوا هذه الكلمة فلم يستعملوها إلا في وَدَى البائل)) (٢).
[٣] ونحوقوله: ((قولهم: (أدهم فيه كُمْتَةٌ) لم يستعملوا مثله؛ لأنهم لم يقولوا أدهم كميت)) (٣).
[٤] ونحوقوله: (((الأروع) الذي يروعك من جماله، ولا يقولون: امرأة روعاء، وقالوا: مهرة روعاء، وكذلك الناقة، ولم يقولوا للذكر أروع)) (٤).
[٥] ونحوقوله: (((الكذج): كلمة لم تستعملها العرب، ولا استعملت الكاف والذال والجيم فيما يعرف من الثلاثي)) (٥).
[٦] ونحوقوله: (((ولوع): بناه على ولَع يَوْلَعُ، والمستعمل في الأكثر أولع بالشيء، والرجل مولع، ولكن وَلِعَ جائزة، ولا يقولون الرجل والع بكذا؛ لأنهم استغنوا بالمولع)) (٦).
(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٠٣]. (٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٨٤]. (٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٣٦]. (٤) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٣١ ـ ٢٣٢]. (٥) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٨]. (٦) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٤/ ١٥٥].