كتاب شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية

المبحث الثالث: دراسة المادة النحوية في شرح أبي العلاء. - [ج] دراسة المادة النحوية المتعلقة بالتوابع - ص: 226

ولكن يبدوأن الأمر أوسع من ذلك عند أبي العلاء، فهولا يتقيد بأن تكون الإضافة بمعنى ((مِنْ)) لإعراب المضاف إليه بدلا أوعطف بيان.

ـ قال عند قول أبي تمام:

وَما اللَّيثُ كُلُّ اللَّيثِ إِلّا ابنُ عَثرَةٍ ... يَعيشُ فُواقَ ناقَةٍ وَهوراهِبُه [بحر الطويل]

((والرواة مجمعون على إضافة ((فُوَاق)) (١) إلى ناقة مع بيان الزحاف، ولو رواه راو ((فواقًا ناقة))؛ فنصب الفواق ونونه لجاز في العربية)) (٢).

ولا يجوز أن تكون ((فواقًا ناقة)) على معنى من؛ إذ إن الفواق فترة زمنية، ولا تكون جزءا من الناقة (٣).

[[ج] دراسة المادة النحوية المتعلقة بالتوابع]

• البدل عند أبي العلاء:

مما أوضحه أبوالعلاء في باب البدل أن الحرف إذا كان متصلا بالضمير ثم أبدل منه وجب أن يعاد مع الحرف.

قال أبوالعلاء عند قول أبي تمام:

بِالمُجتَبى وَالمُصطَفى وَالمُستَرى ... لِلحَمدِ وَالحالي بِهِ وَالكاسي [بحر الكامل]

((جاء بالباء في قوله: ((بِالمُجتَبى))؛ لأنه بدل من الهاء في قوله ((به))، وإذا كان الحرف متصلا بالضمير ثم أبدل منه وجب أن يُعادَ الحرف مع الاسم، كقولك: مررنا بهم بالقوم الصالحين، ونزلنا عليهم على خيار الناس)) (٤).

---

(١) الفُواق: الفَوَاق. والفَواق: الوقت بين الحَلْبتين. [المعجم الوسيط ٢/ ٧٣٢ مادة ف وق]
(٢) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٣٠ب٣٤]. وينظر أيضا: [١/ ١٩٢ب٤٢]
(٣) ويوافق التبريزي أبا العلاء في هذه القاعدة في أحد مواضع شرحه، فيقول عند قول أبي تمام

هَل يَرجِعنَ غَيرَ جانِبٍ فَرَسًا ... ذوسَبَبٍ في رَبيعَةِ الفَرَسِ [بحر المنسرح].
((الوجه في ربيعة أن يضاف إلى الفرس، ولا يمتنع أن يجعل الفرسُ لربيعة كالنعت؛ أي: ربيعة صاحب الفرس)). [٢/ ٢٣٤ب٢]، وينظر أيضا: [٢/ ٢٤٤ب٧]
(٤) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٤٧ب١٦].