فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

علي، ثنا غالب بن قرّان الهذلي، ثنا أبو نعامة العدوي عمرو بن عيسى حدثتني حفصة بنت سيرين، عن أم الرائح بنت صليع، عن سلمان. بن عامر الضبي.

عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول: صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة.

لم يروه عن أبي نعامة إلا غالب، تفرد به نصر.

[١٤٢٥] حدثنا أحمد، ثنا حمّاد بن الحسن بن عنبسة الوراق، ثنا حجاج بن


= * خلف بن عبد الله الضبي لم أجده.
* غالب بن قران- وفي الجرح والتعديل: قرار- الهذلي، قال أبو حاتم: شيخ، وقال الأزدي: مجهول ضعيف. (الجرح ٧/ ٤٩، والميزان ٣/ ٣٣٢).
* أم الرائح الرباب بنت صُليع الضبية البصرية مقبولة. (التقريب ٢/ ٥٩٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٤) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه وهذا الحديث ليس من الزوائد، فإنه قد أخرج الترمذي في سننه الزكاة باب ٢٦ وابن ماجه رقم ح ١٨٤٤، الزكاة (١/ ٥٩١) والنسائي (٥/ ٩٢) من طريق حفصة بنت سيرين بالإسناد المذكور مرفوعًا بلفظ: الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة، وصلة، وقال الترمذي: حديث حسن. ولعل الهيثمي انتبه لذلك فيما بعد ولذا لم يذكره في مجمع الزوائد.
وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٧) والدارمي (١/ ٣٩٧) والحاكم (١/ ٤٠٧) -وصححه- كلهم من طريق حفصة بنت سيرين بالإسناد- المذكور.

[١٤٢٥] تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.
* حجاج بن نصير الفساطيطي ضعيف تقدم حديث ١١.
* المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة الكوفي صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد، فبعد الاختلاط مات سنة ١٦٠ وقيل ١٦٥. (التقريب).
* عامر بن شقيق بن جمزة -بالجيم والزاي- الأسدي الكوفي، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، وصحح حديثه الترمذي، وابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب، التهذيب، والجرح ٦/ ٣٢٢).
تخريجه: أخرج الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢١) وأخرج البزار (كشف الأستار ١/ ٤٤٩) من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: انطلقت أم عبد الله، وامرأة عبد الله إلى النبي ﷺ، كل واحدة منهما تكتم صاحبنها أمرها، فأتتا الحجرة، فقالتا لبلال:- فذكر الحديث بنحوه-
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٧) رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه، وفيه حجاج بن نصر (نصير) وثقة ابن حبان وغيره، وفيه كلام، ورجال البزار رجال الصحيح.

<<  <  ج: ص:  >  >>