كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٣٠ - كتاب النحل - ١ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر النعمان بن بشير في النحل - ج: 6 - ص: 491

٣٦٧٩ - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الملكِ بن أبي الشَّوارب قال: حدَّثنا يزيد - وهو ابن زُرَيْع - قال: حدَّثنا داودُ، عن الشَّعبيّ

عن النُّعمانِ بن بشير (١) قال: انطلقَ به أبوه يحملُه إلى النبيِّ ﷺ، قال: اِشْهَدْ أَنِّي قد (٢) نَحَلْتُ النُّعمانَ من مالي كذا وكذا، قال: "كلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الذي نَحَلْتَ النُّعمان؟ " (٣).

٣٦٨٠ - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، عن عبد الوهَّابِ قال: حدَّثنا داود، عن عامر

عن النُّعمان، أنَّ أباه أَتَى به النبيَّ ﷺ يُشْهِدُ (٤) على نُحْلٍ نَحَلَهُ إِيَّاه، فقال: "أكُلَّ (٥) وَلَدِكَ نَحَلْتَ مثلَ ما (٦) نَحَلْتَهُ؟ " قال: لا، قال: "فلا أشهدُ

---

(١) قوله: "بن بشير" من (ر) و (م).
(٢) كلمة: "قد" جاءت نسخة في هامش (ك).
(٣) إسناده صحيح، داود: هو ابن أبي هند، والشعبي: هو عامر بن شَرَاحِيل، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٧٣).
وأخرجه ابن ماجه (٢٣٧٥) عن بكر بن خَلَف، عن يزيد بن زُرَيْع، بهذا الإسناد، وزاد في آخره: قال: لا، قال: "فأشْهِدْ على هذا غيري" قال: "أليس يَسُرُّكَ أن يكونوا لك في البِرِّ. سَواءً؟ " قال: بلى، قال: "فلا إذًا". وستأتي هذه الزيادة في الحديث بعده.
وأخرجه أحمد (١٨٣٦٦) و (١٨٣٧٨)، ومسلم (١٦٢٣): (١٧)، وأبو داود (٣٥٤٢)، وابن حبَّان (٥١٠٦) من طرق عن داود بن أبي هند، به، وعندهم الزيادة المذكورة آنفًا.
وأخرجه أحمد (١٨٣٦٩) و (١٨٣٧٨) و (١٨٤١٠) و (١٨٤٢٩)، والبخاري (٢٥٨٧)، ومسلم (١٦٢٣): (١٣ - ١٨)، وأبو داود (٣٥٤٢)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٥٩٧٩)، وابن حبان (٥١٠٢ - ٥١٠٥) من طرق عن الشَّعبيّ، به.
وتنظر طرق أخرى للحديث فيما يأتي بعده، وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(٤) في (م): يُشهده.
(٥) في (ر) و (م): كلَّ.
(٦) في (هـ): الذي، وفي هامشها: ما (نسخة).