كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦١ - كتاب المناقب - ٥ - باب - ج: 20 - ص: 55

ذكر البخاري فيه أربعة أحاديث:

أحدها:

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنِ الحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». ويأتي في الأدب.

وأخرجه مسلم أيضًا.

الشرح:

شيخ البخاري أبو معمر اسمه: عبد الله بن عمرو المقعد.

وأبو الأسود اسمه: ظالم بن عمرو بن سفيان بن عمرو بن حَلْبَس بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقيل: سارق بن ظالم. وقيل عكسه، ولاه ابن عباس قضاء البصرة في خلافة علي - رضي الله عنه -، قال ابن سعد: خرج ابن عباس من البصرة واستخلفه عليها وأقره عليُّ (١).

ومعنى الكفر هنا: كفر الحق وستره بما ارتكب من الباطل. وقال الداودي: يقارب الكفر من عظم جرمه والنار جزاؤه إن جوزي.

وفي حديث آخر: "من ترك قتل الحيات خشية الثأر فقد كفر" (٢).

---

(١) انظر ترجمته في "الطبقات الكبرى" ٧/ ٩٩، "العلل ومعرفة الرجال" ٢/ ٤١٩، "الجرح والتعديل" ٤/ ٥٠٣، "الثقات" ٥/ ٢٧٨، "تهذيب الكمال" ٣٣/ ٣٧ (٧٢٠٩).
(٢) وجدناه بلفظ: "مخافة طلبهن فليس منا" رواه أبو داود (٥٢٥٠)، وأحمد ١/ ٢٣٠، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٢٠٣٧).