كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٩ - بدء الخلق - ٧ - باب إذا قال أحدكم: آمين. والملائكة في السماء، فوافقت إحداهما الأخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه - ج: 19 - ص: 111

وقوله: "فجئثت" أي: رعبت، وكذا معنى (جثثت) (ذكره ابن فارس (١) وغيره، وفي رواية أبي ذر جثثت) (٢) لامُهُ وَاوٌ قُلِبَتْ يَاءً في بناء الفعل لمَا لم يُسمَّ فاعلُهُ، ومعناه: أنه برك على ركبتيه مثل: {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً} [الجاثية: ٢٨].

ومعنى ("هويت"): سقطت.

وقوله: (وقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: الرِّجْزُ: الأَوْثَانُ) هو بكسر الراء وضمها، وقيل: بالكسر: العذاب ولا يضم.

الحديث الخامس عشر:

حديث أَبِي العَالِيَةِ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى رَجُلًا آدَمَ طُوَالًا .. " الحديث، ويأتي في أحاديث الأنبياء (٣)، وأخرجه مسلم أيضًا (٤).

وأبو العالية: اسمه رفيع بن مهران، أعتقته امرأة من بني رياح سائبة لوجه الله، وطافت به على حلق المسجد، يقال: أدرك الجاهلية.

ومعنى "آدم" أسمر، و"جعد" هو خلاف السبط.

وقال الداودي: ما أرى جعد المحفوظ؛ لأن الطوال لا يوصف بالجعودة، وهذا كلام غير صحيح؛ لأن الطوال لا ينافيها بل يكون الطويل جعدًا وسبطًا، قاله ابن التين. والسبط بإسكان الباء وقد تكسر.

---

(١) "المجمل" ١/ ١٧٦، وانظر: "العين" ٦/ ١٧٢، مادة: جأث، "غريب الحديث" لأبي عبيد ١/ ٢٤٦، "غريب الحديث" لابن الجوزي ١/ ١٣٣.
(٢) من (ص ١).
(٣) سيأتي برقم (٣٣٩٦).
(٤) "صحيح مسلم" (١٦٥) كتاب الإيمان.