كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - سورة الرعد - ص: 333

وقرأ حفص: {يُوقِدُونَ} بالياء لمناسبة ما قبله وهو {أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء} [١٦] (١)

قوله - عز وجل -: {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ وصَدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ} {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ وَصُدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ} [٣٣]

قرأ ورش {وَصَدُّواْ} بناء على الفاعل، ويقوي هذه القراءة قول الله عز وجل: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ} (٢). وقرأ حفص: {وصُدُّواْ} بضم الصاد، لأنه بناه على ما لم يسم فاعله مناسبة لما قبله، وهو {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ}.

قوله - عز وجل -: {أُكْلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا} {أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا} [٣٥]

قرأ ورش: {أُكْلُهَا} بسكون الكاف، وقرأ: حفص {أُكُلَهَا}

بضم الكاف (٣). وهما لغتان مشهورتان: والضم هو الأصل, والتسكين للتخفيف (٤).

قوله - عز وجل -: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ ويُثبِّتُ} {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [٣٩]

قرأ ورش: {ويُثبِّتُ} بفتح الثاء وتشديد الباء، على أنه مضارع "ثبّت"، وقرأ حفص {وَيُثْبِتُ} بسكون الثاء وتخفيف الباء. على أنه مضارع "أثْبت" (٥)، وهما لغتان

---

(١) - ابن زنجلة، حجة القراءات. ج١/ص٣٧٤.
(٢) - محسين، محمد سالم. المغني في توجيه القراءات العشر المتواتر. ج٢/ص٢٩٠.
(٣) - ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ص:٣٨٢، وابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج٢/ص١٧٤، وابن غلبون التذكرة في القراءات الثمان. ج٢/ص٢٧٥، والطبري، التلخيص في القراءات الثمان. ص:٢٢١.
(٤) - سبق توجيه هذه الآية في [سورة البقرة الآية: ٢٦٥].انظر: ابن زنجلة. حجة القراءات. ج١/ص١٤٦.
(٥) - ابن الجزري. النشر في القراءات العشر. ح٢/ص:٢٩٨، والدمياطي، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، ج١/ص٢٧٠.