كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - سورة هود - ص: 324

وقال الزجاج: "المعنى احمل زوجين اثنين من كل شيء، والزوج في كلام العرب يجوز أن يكون معه واحد والاثنان ..... ثم قال:" المعنى واحد أضفت أم لم تضف (١).

قوله تعالى -: {مُجَرْاهَا وَمُرَسْاهَا} {مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} [٤١]

قرأ ورش: {مُجَرْاهَا} بضم الميم، فهو مصدر من أُجرِيت تُجرَى مُجرىً (٢).

وقرأ حفص {مَجْرَاهَا} بفتح الميم فهو مصدر من جرت، تجري مَجرى (٣).

واتفق ورش وحفص في إمالة الألف غير أن ورشا يقللها أي بين بين، وحفص يميلها إمالة كبرى، ولا يوجد في رواية حفص إمالة غيرها. والقراءتان بمعنى واحد (٤).

قوله - عز وجل -: {يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا} {يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا} [٤٢]

قرأ ورش: {يَا بُنَيِّ} مضافة بكسر الياء، وقرأ حفص: {يَا بُنَيَّ} بالفتح في كل القرآن في حالة الإفراد (٥).

ولتوجيه هذه الكلمة لابد من معرفة أصلها، قال النحويون: الأصل فيها "بنيْيي" ثلاث ياءات: ياء التصغير، وياء بعدها هي لام الفعل، وياء بعد لام الفعل هي ياء الإضافة (٦).

وعلى رواية ورش فإنه حذف ياء الإضافة وترك الكسرة تدل عليها، وعلى قراءة

---

(١) - الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج٣/ص٤٣.
(٢) - ... المهدوي، شرح الهداية. ج١/ص٣٤٧. ابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج١/ص٣٩٣.
(٣) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ج٢/ ٢٩٣.والعبكرى. التبيان في إعراب القرآن. ج٢/ص٦٩٨، والقيسي. مشكل إعراب القرآن. ج١/ص٣٦٤.
(٤) - عبد الفتاح القاضي. الوافي في شرح الشاطبية. ص:٢٣٩.
(٥) - ابن مهران الأصفهاني، المبسوط في القراءات العشر. ص:٢٣٩. وأبو عمرو الداني، التيسير في القراءات السبع، ص:٣١٤.
(٦) - ... الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج٣/ص٤٣. والمهدوي، شرح الهداية. ج١/ص٣٤٧.