كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - فرش سورة آل عمران - ص: 278

قوله تعالى: {وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قتل مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} {وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} {١٤٦}

قرأ ورش {قُتل}

بضم القاف على أنه فعل ماض مبني للمجهول من الثلاثي بمعنى قُتل معه بعض الربيين (١).

وقرأ حفص {قَاتَلَ} بفتح القاف وإثبات الألف على أنه فعل ماض و {رِبِّيُّونَ} فاعل.

ورواية ورش بحذف الألف تحتمل أحد وجهين:

أحدهما: أن يكون قتل للنبي وحده، بمعنى: وكأين من نبي قتل ومعه ربيون فما وهنوا بعد قتله.

والثاني: أن يكون قتل للربيين ويكون قوله "فما وهنوا" لمن بقي منهم (٢).

وأما رواية حفص على إثبات الألف فيكون المعنى أن القوم قاتلوا فما وهنوا عن قتال عدوهم، ولا استكانوا في دينهم (٣).

قوله تعالى: {أَوْمِتُّمْ .... وَلَئِن مِتُّمْ} {أَوْ مُتُّمْ .... وَلَئِن مُّتُّمْ} {١٥٧ - ١٥٨}

---

(١) - الأصفهاني، أحمد بن الحسين بن مهران. المبسوط في القراءات العشر. تحقيق: سبيع حمزة حاكي، دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة_ السعودية، الطبعة: الثانية،١٤٠٨هـ -١٩٨٨م. ص١٦٩. والنحاس، معاني القرآن. ج١/ص٤٨٨.
(٢) - الداني، التيسير في القراءات السبع. ص ٢٥٥. وابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ج٢/ص٣٨٨. والطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن. ج٤/ص١١٦.
(٣) - أبو علي الفارسي, الحجة في علل القراءات السبع. ج١/ص٣٨٧. والجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد. زاد المسير في علم التفسير. بيروت-لبنان، دارالمكتب الإسلامي، ط٣، ١٤٠١هـ، ج١/ص٤٧٢.