كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الميم - ج: 2 - ص: 45

٦٧/ ٤٢٥٢ - "أما إِنَّها ستكونُ لكم الأنماطُ (١) ".

خ، م، د، ت عن جابر.

٦٨/ ٤٢٥٣ - "أما عَرَفْتِى (٢) أن يكونَ مني بمنزلة هارونَ من مُوسى".

طب عن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده.

٦٩/ ٤٢٥٤ - "أما والَّذى نفسُ محمدٍ بيده لَيُبْعَثَنَّ منكم يومَ القيامة إلى الجنَّةِ مثلُ الليلِ الأسودِ جميِعها يَحْبطُونَ (٣) الجنةَ، تقولُ الملائكةُ لَمَا جاءَ مع محمد أكَثَرُ ممَّا جاءَ مع الأنبياء".

طب عن أبي مالك الأشعرى.

٧٠/ ٤٢٥٥ - "أما إِنِّه لَئِنْ حَلَفَ على ماله لِيأكله ظُلمًا لَيَلقَيَن اللهَ، وهُوَ عَنْه مُعْرِضٌ".

م، د، ت عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه.

٧١/ ٤٢٥٦ - "أمَّا واللهِ إنّى لأتْقاكُمْ للهِ وأخْشَاكُمْ لَهُ".

م عن عمر بن أبي سلمة.

٧٢/ ٤٢٥٧ - "أمَّا واللهِ إنِّي لأخشاكم لله (٤)، وأتقاكُم له، لكنِّى أصومُ وأُفْطِرُ، وأُصلِّى، وَأَرْقُدُ، وأتزوَّجُ النِّسَاءَ، فمن رَغِبَ عن سُنَّتِى فلَيسَ مِنِّي".

خ عن أنس.

---

(١) الأنماط جمع نمط بوزن جبل وهو ظهارة الفراش والظهارة خلاف البطانة.
(٢) في نسخة مرتضى وتونس (عرفتى) وفي نسخة (قوله) و (الظاهرية) اما ترضى، وفي كنز العمال نفس الرواية والرواة بلفظ (أما ترضى أن تكون) انظر ج ٦ ص ١٥٤ فضائل على حديث رقم ٢٥٥٠ وهو الأظهر.
(٣) في الظاهرية (يحطبون الجنة) وفي قولة (تخبطون الأرض) أيضًا وفي مجمع الزوائد ١٠/ ٤٠٤ - (مثل الليل الأسود جميعا تخبطون الأرض) والمراد ينتشرون فيها. قال ابن حجر الهيثمي وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
(٤) في الظاهرية (به) وهو تحريف.