كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الراء - ج: 1 - ص: 575

البزار، محمد، حل، عن أنس (وفي سنده هانئ بن المتوكل وهو ضعيف).

٣٣/ ٢٨٨١ - "أَربَعٌ لا يشْبعنَ منْ أربعٍ: عينٌ منْ نظرٍ، وأرضُ منْ مطرٍ، وأنثى منْ ذكر، وعالمٌ مِنْ علمٍ (١).

حل، عن أبي هريرة، محمد، طب، والخطيب، وابن عساكر عن عائشة. قال محمد: منكر.

٣٤/ ٢٨٨٢ - "أَربَعُ قبْلَ الظهرِ ليسَ فيهن تسليم تُفتح لهُن أبواب السماء (٢) ".

د، ت في الشمائل، وابن جرير، هـ، وابن خزيمة عن أبي أيوب - رضي الله عنه -.

٣٥/ ٢٨٨٣ - "أربع لا يُصَبْن إلا بِعَجَب: الصَّمتُ، وهو أول العبادة، والتَّواضُع، وذكرُ اللهِ، وقِلَّةُ الشيءِ (٣) ".

طب، ك وتُعقِّب، هب، عن أنس، كر عنه موقوفًا (قلت ورواه ابن أبي الدنيا كذلك).

٣٦/ ٢٨٨٤ - "أربَعُ نِسْوةٍ سادَاتُ عالمِهِنَّ: مريمُ بنْتُ عمران، وآسية امرأة فِرعون، وخديجةُ بنتُ خويلدٍ، وفاطِمُة بنتُ محمَّدٍ، وأفْضلهُن عالمًا فاطمةُ".

هب عن ابن عباس.

٣٧/ ٢٨٨٥ - "أربَعٌ مِنْ أمرِ الجاهلَيةِ، لم يَدعهُنَّ النّاسُ: الطّعنُ في الأنسابِ، والنِّياحةُ على الميتِ، والأنواءُ: مُطِرنا بنوْءِ كذا وكذا، والإِعداءُ: جَرِبَ بعيرٌ فأجربَ مائةَ بعيرٍ، فمنْ أَجربَ البعيرَ الأولَ؟ ".

ط، حم، ت، حسن، وابن جرير، ت عن أبي هريرة.

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٩٢٢، ورمز له بالضعف، وقد رواه (محمد) خط كلاهما من طريق ابن عباس بن الوليد الجلال عن عبد السلام بن عبد القدوس عن هشام عن أبيه عن عائشة، وتكلم في رجاله، وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٩٢٣، ورمز له بالصحة وفيه عبيدة بن مغيث الضبي الكوفي ضعفه أبو داود. وقال المنذرى: لا يحتج بحديثه، وقال يحيى القطان وغيره، الحديث ضعيف، وقال المنذرى في موضع آخر: في إسناده أبي داود احتمال التحسين.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٩٢٥، ورمز له بالضعف، وفيه العوام بن جويرية قال ابن حبان وغيره: يروى الموضوعات ثم ذكر له هذا الحديث. وقال ابن علي: الأصل في هذا أنه موقوف على أنس، وقد رفعه بعض الضعفاء عن أبي معاوية حميد بن الربيع، وقد قال يحيى: حميد كذاب، ومن ثم أورده ابن الجوزي في الموضوعات. وما بين القوسين من هامش مرتضى.