كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع العين" - ج: 4 - ص: 59

٩٤/ ١١٤١٠ - "الْعِلمُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَل، وَخَيرُ الأَعمَالِ أَوْسَطُهَا، ودينُ الله تَعَالى بَين القاسِى وَالغَالى، وَالْحَسَنَةُ بَينَ السَّيِّئتين لَا يَنَالُهَا إِلَّا بالله، وَشَرُّ السَّيرِ الْحَقْحَقَةُ (١) ".

هب عن بعض الصحابة.

٩٥/ ١١٤١١ - "الْعِلْمُ خَلِيلُ الْمؤْمِنِ، وَالْعَقْلُ دَلِيلُه، والْعَمَلُ قَيِّمُه وَالْحِلْمُ وَزِيرُهُ، والصَّبْرُ أَمِيُر جُنُودِهِ، وَالرِّفْقُ وَالِدُهُ وَاللِّينُ أَخُوهُ (٢) ".

هب عن الحسن مرسلًا، أَبو نعيم، والديلمى عن أَنس.

٩٦/ ١١٤١٢ - "الْعِلْم حيَاةُ الإسلامِ، وَعِمَادُ الإِيمانِ، وَمَنْ عَلَّمَ عِلْمًا أَنْمَى الله لَهُ أَجْرَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا فَعَمِلَ به كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يعَلِّمَهُ مَا لمْ يَكُنْ يَعْلَمُ (٣) ".

أَبو الشيخ عن ابن عباس.

٩٧/ ١١٤١٣ - "الْعِلْمُ مِيرَاثى، وَميرَاثُ الأَنْبيَاء قَبْلى، فَمَنْ كَانَ يَرِثُنِى فَهوَ مَعِى في الْجَنَّةِ (٤) ".

أَبو نعيم عن أُم هانئ.

٩٨/ ١١٤١٤ - "الْعِلْمُ لا يَحِلُّ مَنْعُهُ (٥) ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٥٧٠٨ للبيهقى في شعب الإيمان عن بعض الصحابة قال المناوى: وهذا الحديث قد عدوه من الأمثال والحكم، وفيه زيد بن رفيع أورده الذهبي في الضعفاء. ورمز المصنف له بالضعف، هذا ومعنى "ودين الله تعالى بين القاسى والغالى" أن المتدين ينبغي أن يكون سائسا لنفسه مدبرا لها. والمراد بالحقحقة: المتعب من السير أو أن تحمل مدابة على ما لا تطيقه اهـ.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٥٧١٣ برواية البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن مرسلًا ورمز له بالضعف.
قال المناوى فيه سوار بن عبد الله العنبرى. أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال الثوري ليس بشيء وعبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكرواى، قال أحمد: طرح الناس حديثه اهـ.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٥٧١١ لأبي الشيخ بن حبان عن ابن عباس ورمز له بالضعف اهـ.
(٤) الحديث صدره في الصغير برقم ٥٧١٩ بلفظ "العلم ميراثى وميراث الأنبياء قبلي" للديلمى عن أم هانئ ورمز له بالضعف.
(٥) ما بين القوسين من الظاهرية ومرتضى والحديث في الصغير برقم ٥٧٢١ للديلمى في الفردوس عن أبي هريرة ورمز له المصنف بالضعف.
قال المناوى: وفيه يزيد بن عياض، قال النسائي وغيره: متروك ذكره الذهبي اهـ.