كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع الصاد) - ج: 4 - ص: 22

حم، ن، حل عن أَبي هريرة، خ، م عن أَبي هريرة.

٩٨/ ١١٢٥١ - "الصِّيامُ جُنَّةٌ، وإِذَا كَانَ أَحدُكُم صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ ولا يجْهَلْ، وإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَه فَلْيقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مرَّتِين، والَّذى نَفْسِى بِيدِهِ لَخُلُوفُ فَم الصَّائِم أَطْيبُ عِنْد الله مِنْ رِيح الْمِسْكِ، يتْرُكُ طَعامهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلى، الصِّيَامُ لي وَأَنَا أَجْزِى بِهِ، وَالْحسَنَةُ بِعَشْر أَمْثَالِهَا".

مالك حم، خ عن أَبي هريرة (١).

٩٩/ ١١٢٥٢ - "الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ كَجُنَّة أَحَدِكُمْ مِنَ الْقَتَالِ (٢) ".

جم، وابن زنجويه، ن، هـ، طب، هب، حب عن عثمان بن أَبي العاص.

١٠٠/ ١١٢٥٣ - "الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا (٣) ".

ن، هب، ق عن أَبي عبيدة.

١٠١/ ١١٢٥٤ - "الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ، فَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلَا يَجْهَل يَوْمئِذ، وَإِنِ امْرُؤٌ جَهِلَ عَلَيهِ فَلَا يَشْتُمْهُ وَلَا يَسُبَّهُ وَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ، والَّذِى نَفسُ مُحَمَّد بيَدِهِ لَخُلُوفُ فَم الصَّائم أَطْيَبُ عِنْدَ الله مِنْ رِيح الْمِسْكِ (٤) ".

---

(١) الحديث في زاد المسلم برقم ٤٩٢ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عنه. وفي صحيح البخاري - كتاب الصوم - باب "فضل الصوم" رواه عن عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ونصه في البخاري (الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله إلخ).
(٢) الحديث في الصغير برقم ٥١٩٣ ولم يرمز له بشيء - قال المناوى ورواه عن عثمان بن أبي العاص بن عبد البر وغيره.
وقال المنذرى في الترغيب والترهيب: رواه ابن خزيمة في صحيحه عن عثمان وزاد فيه (وصيامٌ حَسَنٌ ثلاثَةُ أيام من كل شهر).
(٣) الحديث في الصغير برقم ٥١٩٦ ورمز له بالصحة - قال المناوى - وتمام الحديث عند البيهقي (ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله حظه).
(٤) الحديث في الصغير برقم ٥١٩٩ ورمز له بالصحة.