كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الياء "أى" - ج: 3 - ص: 389

١٧٥/ ٩٤٠٩ - "أيُّمَا رجُل تَطَوَّع في يَوْمٍ اثنَتَيْ عشْرة رَكعَة سوى المكتوبة كان له على الله حقا واجبًا بَيتٌ فِي الجنَّةِ" (١).

ابن جرير عن أمّ حبيبةَ.

١٧٦/ ٩٤١٠ - "أَيُّمَا قَومٍ عُملَ فِيهِمْ بالمعَاصِى وهُم أَعَزُّ وَأكْثَرُ لَمْ يُغَيِّرُوا إِلَّا عَمَّهُم اللهُ بعِقَابهِ (٢) ".

ابن أَبي الدنيا كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر عن جرير.

١٧٧/ ٩٤١١ - "أيُّمَا رَجُلٍ أطعم جَائعًا أطعَمَهُ اللهُ منْ طَعام الجَنَّة، وأيُّمَا رَجُل آمَنَ خَائِفًا آمَنَهُ اللهُ يَومَ القِيَامَةِ مِنَ الفَزعَ الأكْبَر".

الرافعي عن أَنس (٣).

١٧٨/ ٩٤١٢ - "أيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلالة فَاتُّبِع فَإِنَّ عَلَيه مِثْلَ أوْزَار مِن اتبعَهُ، وَلَا يَنْقُضُ مِنْ أوْزَارِهِمْ شيئًا، وَأيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى هُدَىً فَاتُّبعَ عَلَيه فَإنَّ لهُ مثْلَ أجُورِ مِن اتَّبعَهُ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أجُورهِمْ شَيئًا".

هـ عن أنس (٤).

---

(١) في نيل الأوطار ج ٣ ص ١٤ حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من صلى في يوم وليلة اثنتى عشرة سجدة سوى المكتوبة بنى له بيت في الجنة. وقال الإمام الشوكانى رواه الجماعة إلا البخاري. ولفظ الترمذي من صلي في يوم وليلة ثنتى عشرة ركعة بنى له بيت في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها. وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وللنسائى في حديث أم حبيبة كالترمذى، لكن قال وركعتين قبل العصر ولم يذكر ركعتين بعد العشاء.
(٢) في مجمع الزوائد ج ٧ ص ٢٦٨ باب في ظهور المعاصى حديث عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما من رجل يكون في قوم يعمل بمعاصى الله فيهم وهم أكثر منه وأعز ثم يدهنون في شأنه إلا عاقبهم الله وقال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف.
(٣) في مجمع الزوائد ج ٣ ص ١٣٠ باب فيمن أطعم مسلمًا أو سقاه حديث عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من اهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى يشبع غفر الله له وسقاه حتى يروى.
وقال الهيثمي رواه أبو يعلى وفيه بكر بن حنيس وهو ضعيف.
(٤) الحديث عند ابن ماجة ج ١ ص ٤٦ باب من سن سنة حسنة أو سيئة، وفيه: فإن له أوزار من اتبعه بدلا من عليه وقال: الشيخ السندى في الزوائد: إسناده ضعيف لضعف سعد بن سنان وقال: وله شاهد من حديث أبي هريرة صححه الترمذي وقد ذكره ابن ماجة عقب ذكر هذا الحديث وهو مثله مع اختلاف يسير في اللفظ دون المعنى.