كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - (الهمزة مع الواو) - ج: 3 - ص: 259

الشيرازى في الأَلقاب عن محمد بن على، طب في الأوائل، والديلمى عن ابن عبّاس.

١٤٨/ ٨٨٣٨ - "أَوَّلُ زُمْرَة يدخلُونَ الجنَّةَ لأنَّ وجوهَهُمْ ضَوْءُ الْقَمَر ليلة البدْر، والزمرةُ الثَّانِيةُ عَلَى لَوْن أحْسَن كَوْكَبٍ درى في السَّماءِ، لكُلِّ رَجُل منهم زوجتان من الحور العين، عَلَى كُلِّ زوجَة سبعون حُلَّة، يُرَى مُخُّ سوقِها من وراء لحُومِهَا وحُلَلِهَا كما يُرَى الشرابُ الأَحْمَرُ في الزُّجَاجَةِ البيضاءِ (١) ".

طب عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-.

١٤٩/ ٨٨٣٩ - "أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجنْةَ وجوههم على ضوءِ القمر لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذينَ يلونَهُمْ عَلَى أحسن كوكب درىٍّ، فقَالَ عُكاشَةُ: ادع اللَّه أَنْ يَجْعَلَنِى منهم. فقال: اللهمَّ اجْعَلهُ منهم. فقال آخر. فقَال: سَبَقَكَ إِليها عُكاشَةُ".

ك عن أبى هريرة.

١٥٠/ ٨٨٤٠ - "أَوَّلُ زُمْرة تَدْخُلُ الجنَّةَ يَوْمَ القيامة صُورةُ وجوههم عَلَى صورة الْقَمَر لَيْلَةَ البدْر، والثانِيَة عَلَى لَوْن أَحْسَن كوكب دُرِّىِّ في السَّماء، لكُلِّ رَجُل منهم زوجتان، عَلى كل زوجةَ سبعون حلةً يبدو مُخ ساقها من ورائِها (٢) ".

حم، ت حسن صحيح، وأَبو الشيخ في العظمة عن أَبى سعيد.

١٥١/ ٨٨٤١ - "أَوَّلُ من يُدْعى إِلى الجنة يوم القيامة الحمَّادون الذين يَحْمَدون اللَّه على السراءِ والضراءِ (٣) ".

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ١٠ ص ٤١١ بعد رواية الطبرانى بإسقاط لفظ (لأن) وهو الظاهر: إذا لا معنى لها هنا قال الهيثمى بعد ذكر الحديث: رواه الترمذى باختصار ورواه الطبرانى في الأوسط وإسناد ابن مسعود صحيح.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٨١٣ ورمز له بالصحة قال المناوى: وقد رواه الطبرانى في الأوسط عن أَبى سعيد الخدرى وكذا ابن مسعود وقد اعترض المناوى على السيوطى بأن مجموعة هذه الأحاديث واردة عن الصحاح (البخارى ومسلم) بروايات مختلفة بالزيادة والنقص ومغايرة في بعض الألفاظ وفيها قريب من الحديث السابق لهذا الحديث.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٨٣٥ ورمز له بالحسن قال المناوى وهو أيضًا في المعجمين الأوسط والصغير، وقال الحاكم: هو على شرط مسلم وأقره الذهبى، وقال الحافظ العراقى: فيه قيس بن الربيع ضعفه الجمهور وقال الهيثمى قيس بن الربيع وثقه شعبة: وضعفه القطان وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.