كتاب مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

(أ) قولهم بتحريفه - ٢- النصوص الواردة في كتبهم - ج: 1 - ص: 192

وقد حكم علماء الشيعة بصحة هذه "الأسطورة"؛ قال المجلسي: (فالخبر صحيح) (١) وقال صاحب الشافي: (إنه موثق كالصحيح) (٢) ، وأماطوا اللثام عن معناه الساقط؛ قال المازندراني: (إن آي القرآن ستة آلاف وخمسمائة.. (٣) والزائد على ذلك مما سقط بالتحريف..) (٤) وقال المجلسي: (إن هذا الخبر وكثيراً من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره) (٥) .

وهذه "الأسطورة" رويت بلفظ (عشرة آلاف آية) كما في الوافي (٦) ، ثم تطور العدد إلى (سبعة عشر ألف آية) كما في الكافي (٧) ، ثم تطور الأمر إلى (ثمانية عشر ألف آية) كما في كتاب سليم بن قيس (٨) .

وقد وضع صاحب الوافي احتمالاً مقبولاً لتفسير الرواية السالفة بعد ذكره لبعض الاحتمالات الساقطة - حيث ذكر روايته لأسطورته بلفظ (عشرة آلاف آية) ، قال: (أو يكون - أي العدد الزائد عما في القرآن - مما نسخ تلاوته) (٩) ، ولكن شيخ الشيعة ومرجعها اليوم

---

(١) «مرآة العقول شرح الأصول والفروع» : (٢/٥٣٦) .
(٢) «الشافي شرح أصول الكافي» : (٧/٢٢٧) .
(٣) هذا العدد الذي ذكره لآيات القرآن لم أجد له ذكراً ضمن الأقوال المأثورة في عدد الآي: انظر «تفسير القرطبي» : (١/٦٤، ٦٥) ، «الإتقان» : (١/٨٩) ، الفيروزآبادي: «بصائر ذوي التمييز» : (١/٥٥٩، ٥٦٠) .
(٤) شرح جامع على «الكافي» : (١١/٧٦) .
(٥) «مرآة العقول» : (٢/٥٣٦) .
(٦) محسن الكاشاني: «الوافي» المجلد الثاني: (جـ١/ص٢٧٤) .
(٧) الكليني: «أصول الكافي» : (٢/١٣٤) .
(٨) انظر: المازندراني: «شرح جامع» : (١١/٧٦) .
(٩) «الوافي» المجلد الثاني: (جـ١/ص٢٧٤) .