كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف العين - ج: 16 - ص: 271

المصريّ، وإسماعيل بن عبد الله سَمُّوَيْه، وأبو حاتم، وجماعة.

ضعّفه ابن حِبّان [١] .

وقال ابن يونس: مُنْكَر الحديث.

قال: وهو مولى جَزْء بن عبد العزيز بن مروان، وكان فقيهًا من أصحاب مالك، وُلِدَ سنة أربعين ومائة، ومات في ذي الحجة سنة أربعٍ وعشرين ومائتين [٢] .

٢٦٧- عبد [٣] المنعم بن إدريس اليماني [٤] .

ابن بنت وَهْب بن مُنَبَّه.

روى عن أبيه كتاب «المبتدأ» ، وأدَّعى أنّه سمع من: ابن جُرَيْج، ومَعْمَر.

وعنه: أبو بكر بن أبي الدُّنيا، ومحمد بن أحمد البراء.

قال أحمد بن حنبل: يكذّب على وَهْب.

وقال البخاريّ [٥] : ذاهب الحديث [٦] .

---

[١] فقال في (المجروحين ٢/ ١٣٤) : «شيخ يروي عن أهل المدينة المناكير الكثيرة التي لا تخفى على من عني بعلم السنن» . ونقله عنه ابن الجوزي في (الضعفاء ٢/ ١٥٢ رقم ٢١٨٢) .
[٢] ترتيب المدارك ١/ ٥٣٠، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فقال: كتبت عنه وهو مضطرب الحديث، ليس بقويّ، حدّثني بحديث في الكرم عن النّبي صلى الله عليه وسلم عن جبرئيل عليه السلام بحديث موضوع. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عنه، فقال: ليس بالقويّ، وهو منكر الحديث، هو مصري. (الجرح والتعديل ٥/ ٣٧١ رقم ١٧٣٥) .
[٣] من هنا ساقط من الأصل، والإستدراك عن المنتقى لابن الملّا ٢٣٤ أ.
[٤] انظر عن (عبد المنعم بن إدريس) في:
معرفة الرجال برواية ابن محرز ١/ رقم ١٢٤ و ٦٤٩ و ٢/ ٨١٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ١٣٨ رقم ٩٥١ أ، وتاريخه الصغير ١٨٩، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٧ رقم ٣٨٧، والجرح والتعديل ٦/ ٦٧ رقم ٣٥٣، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٥٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢٤ رقم ٣٥٩، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٩٧٤، وتاريخ بغداد ١١/ ١٣١- ١٣٤ رقم ٥٨٢٥، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ ٢/ ١٥٤ رقم ٢١٩٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٠٩ رقم ٣٨٥٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٦٨ رقم ٥٢٧٠، والكشف الحثيث ٢٧٤ رقم ٤٦٣، ولسان الميزان ٤/ ٧٣، ٧٤ رقم ١١٩.
[٥] في تاريخه الكبير، والصغير، ونقله ابن عدي في (الكامل ٥ ج ١٩٧٤) .
[٦] وقال النسائي: «ليس بثقة» . (الضعفاء ٢٩٧ رقم ٣٨٧) .
وقال ابن حبّان: يضع الحديث على أبيه وعلى غيره من الثقات، لا يحلّ الاحتجاج به ولا الرواية