روى عَنْهُ: الصَّلْت بْن مسعود، ومحمد بْن ميمون الخيّاط، ومُزْداد بْن جميل.
قَالَ ابن مَعِين [٢] : أعرفه صاحب شعر، ولم يكن من أصحاب الحديث.
وكان يتعشق وُلِد عَبْد الوهّاب الثَّقْفيّ ويشبّب بنساء ثقيف، فطردوه من البصرة فخرج إلى مكّة [٣] ، وكان يرسل العقارب في المسجد الحرام يلسعن النّاس، ويصبّ المِدَاد باللّيل في مواضع يتوضّأ منها النّاس ليُسَوِّد وجوههم [٤] .
لَيْسَ يروي عَنْهُ أحد فيه خير.
٣٥٦- محمد بن منيب العدنيّ [٥] .
[ () ] أنكرت عليه» . ونقل قول البخاري فيه. (الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٢٢٦٨) . [١] انظر عن (محمد بن مناذر الشاعر) في: التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٥٤٠، وطبقات الشعراء لابن المعتز ١١٩ و ١٢٦، وعيون الأخبار لابن قتيبة ١/ ٦٣ و ٢/ ١٣٨، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ١٢٦، والكامل في الأدب للمبرّد ٢/ ٣٤٦، ٣٤٧، والبيان والتبيين للجاحظ ١٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٧١، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦/ ٢٢٧١، ٢٢٧٢، والأغاني لأبي الفرج ١٨/ ١٦٩- ٢١٠، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي ١٩/ ٥٥- ٦٠ رقم ١٩، والعقد الفريد لابن عبد ربّه ٥/ ٢٩٦، وميزان الاعتدال ٤/ ٧٤ رقم ٨٢٠٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٣٥ رقم ٦٠٠٢، والوافي بالوفيات ٥/ ٦٣- ٦٥ رقم ٥٠٥٢، ولسان الميزان ٥/ ٣٩٠- ٣٩٣ رقم ١٢٧٠، وبغية الوعاة للسيوطي ١/ ٢٤٩، ٢٥٠ رقم ٤٥٩. [٢] في تاريخه ٢/ ٥٤٠. [٣] العبارة بين القوسين ليست في تاريخ ابن معين. وهي من كتاب «الأغاني» ١٨/ ١٧٠ بتصرّف. [٤] انظر كتاب الأغاني ١٨/ ١٧٠، ١٧١. [٥] انظر عن (محمد بن منيب العدني) في: التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢٤٠ رقم ٧٦٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٤، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨/ ١٠١، ١٠٢ رقم ٤٣٦، والثقات لابن حبّان ٩/ ٩٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٣٢ أ، وتهذيب الكمال للمزيّ (المصوّر) ٣/ ١٢٧٧، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٧٧ رقم ٧٧٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٢١١ رقم ٧٣٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٠.