وحكى المدائنيّ قَالَ: تناظر قوم في مجلس إِسْحَاق بْن عيسى الهاشْميّ، فألزم قومٌ دم عُثْمَان عليا وعابوه بذلك، فردَّ قوم عليهم وعابوا عثمان، فتكلّم إِسْحَاق وقال: أعيذ عليًّا باللَّه أنّ يكون قتل عثمان، وأُعيذ عثمان باللَّه أنّ يكون قتله عليّ.
قَالَ: فاستحسنوا كلامه [٢] .
٢٤- إِسْحَاق بْن عيسى القُشَيريّ ابن بنت دَاوُد بْن أَبِي هند [٣]- مد. -.
رأى جَدّه.
وروى عَنْ: الأعمش، وعبّاد بْن راشد، وجماعة.
وعنه: الحَسَن بْن الصّبّاح البزّار، وأبو كريب، وإسحاق بن بهلول،
[ () ] العباسية لمؤلّف مجهول ١٦٣ و ٢٢٩ تحقيق د. عبد العزيز الدوري وعبد الجبار المطلبي- طبعة دار الطليعة، بيروت ١٩٧١، والمعارف لابن قتيبة ٣٧٤، وتاريخ الطبري ٧/ ٦٤٥ و ٨/ ٨٩ و ١٠٥، و ١٦٥، ١٩٢ و ٣٤٦ و ٣٧٠ و ٥١١، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ٢٢ و ٣٥، والعقد الفريد ٢/ ٤٨٢ و ٤٨٣ و ٤/ ٣٠٤، ومقاتل الطالبيين للأصفهاني ٤٤٣، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٤٥١، ٤٥٢، والكامل في التاريخ لابن الأثير ٦/ ٢٨ و ٧٦ و ٢١٥، والوافي بالوفيات للصفدي ٨/ ٤٢٠ رقم ٣٨٨٦. [١] في تاريخه ٤٦٢، وكذلك في تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٤٥٢. [٢] العقد الفريد ٤/ ٣٠٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٤٥١. [٣] انظر عن (إسحاق بن عيسى القشيري) في: التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٩٩ رقم ١٢٦٧، وتاريخ واسط لبحشل ٧٨، والجرح والتعديل ٢/ ٢٣٠ رقم ٨٠٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٠٨، وتاريخ بغداد ٦/ ٣١٨ رقم ٣٣٦٤، وتهذيب الكمال للمزّي ٢/ ٤٦٤- ٤٦٦ رقم ٣٧٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٤٥ رقم ٤٦٠، وتقريب التهذيب ١/ ٦٠ رقم ٤٢٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩.