كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 326

حمّاد، والحضْرميّ، وعبد الله بْن الوضّاح، ومحمد بْن أَبِي السَّريّ، ويعقوب الدَّوْرقيّ.

قَالَ ابن عَدِيّ [١] : هُوَ صَدُوق إنّ شاء الله.

وقال ابن حِبّان [٢] : كَانَ ممّن يقلب الأخبار. لا يجوز الاحتجاج بِهِ.

وقال أحمد [٣] : صدوق.

وقال النَّسَائيّ: لَيْسَ بالقويّ [٤] .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي الأَبَرْقُوهِيُّ، أَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ، أَنَا هِبةَ اللَّهِ الْحَاسِبَ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ، نَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ، إِمْلاءً قَالَ: قُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمُ الحسن بن حماد سجادة، وعبد الله بن الْوَضَّاحِ اللُّؤْلُؤّيُ قَالا: ثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ تَأْتِي قَوْمًا فَتَسْتَعِيرُ مِنْهُمُ الْحُلِيَّ، ثُمَّ تُمْسِكُهُ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَتَرُدُّ عَلَى النَّاسِ مَتَاعَهُمْ، قُمْ يَا فُلانُ فَاقْطَعْ يَدَهَا» .

هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنَ الْعَوَالِي أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ [٥] ، عَنْ عثمان بن عبد الله بن خرّزاذ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَمَّادٍ، فَوَقَعَ بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ [٦] . - عَمْرو بْن الهيثم- م. ٤- أبو قَطَن. يأتي بالكنية.

---

[١] في الكامل في الضعفاء ٥/ ١٧٩٢.
[٢] في المجروحين ٢/ ٧٧.
[٣] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٥٥ رقم ٤١٤٦ وزاد: «ولم يكن صاحب حديث» .
[٤] تهذيب الكمال ٢/ ١٠٥٣.
[٥] في كتاب السارق ٨/ ٧١ باب ما يكون حرزا وما لا يكون.
[٦] قال ابن سعد عن الجنبي: «كان صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا» .
وقال ابن معين: «كتبت عنه أحاديث من أحاديث الحجّاج» .
وقال البخاريّ: «فيه نظر» .
وذكره العقيلي في الضعفاء، واقتبس قول أحمد، والبخاري.
وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه» .