كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 289

أبو محمد.

عَنْ: هشام بْن عُرْوة، وثَوْر بْن يزيد، وإبراهيم بْن أبي عبلة.

وعنه: كثير بْن عُبَيْد، وأبو التَّقيّ هشام اليَزَنيّ، والعبّاس بْن الخلال، وجماعة.

وهو ضعيف كأبيه.

قَالَ الْعُقَيْلِيُّ [١] : لا يُتابع عَلَى شيء مِن حديثه.

وقال ابن حِبّان [٢] : يروي الموضوعات [٣] .

١٨٤- عَبْد العزيز بْن عِمران بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ [٤] بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن عوف الزُّهْرِيّ الأعرج- ت. -

---

[ () ] والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٥٠، ١٥١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٦٧، وحلية الأولياء ٥/ ٢٢٤ و ٢٢٨، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٤/ ١٢٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٣٢، ٨٣٣، والكاشف ٢/ ١٧٢ رقم ٣٤١٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٩٤ رقم ٣٦٩٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٦١٧ رقم ٥٠٥٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ٦٢٣، ٣٢٤ رقم ٦١٩، وتقريب التهذيب ١/ ٥٠٦ رقم ١١٩٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٨، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلاميّ ٣/ ١٢٧، ١٢٨ رقم ٧٩٩.
[١] في الضعفاء الكبير ٣/ ٦٧ وزاد: «وليس من يقيم الحديث» .
[٢] في المجروحين ٢/ ١٥١.
[٣] وقال أبو حاتم: «هو وأبوه ضعيفان» وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عن الأعمش أحاديث مناكير»
[٤] انظر عن (عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٣٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٥٣٢١، والتاريخ الكبير ٦/ ٢٩ رقم ١٥٨٥، والتاريخ الصغير ٢٠٧، والضعفاء الصغير ٢٦٨ رقم ٢٢٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٧ وفيه (عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٨ رقم ٣٩٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٣، ١٤ رقم ٩٦٩، والجرح والتعديل ٥/ ٣٩٠، ٣٩١ رقم ١٨١٧، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٣٩، ١٤٠، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٢٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢١ رقم ٣٤٩، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٩٥ أ، وتاريخ بغداد ١٠/ ٤٤٠- ٤٤٢ رقم ٥٦٠٣. وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٤١، والكاشف ٢/ ١٧٧ رقم ٣٤٥٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٩٩ رقم ٣٧٤٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٦٣٢، ٦٣٣ رقم ٥١١٩، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٥٠، ٣٥١ رقم ٦٧١، وتقريب التهذيب ١/ ٥١١ رقم ١٢٤٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٠.