كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 285

أعلم بالحديث مِن عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ.

قَالَ ابن المَدِينيّ: ثمّ كَانَ بعد مالك عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ يذهب مذهب تابعي أهل المدينة، ويقتدي بطريقتهم [١] .

وقال: نظرت فإذا الإسناد يدور عَلَى ستّة، ثمّ صار عِلمهم إلى اثني عشر، ثمّ صار عِلْمهم إلى ستّة: يحيى بْن سَعِيد، وعبد الرَّحْمَن بْن مهديّ، ويحيى بْن زكريّا بْن أَبِي زائدة، ووكيع، وابن المبارك، ويحيى بْن آدم [٢] .

وقال عليّ: أوثق أصحاب سُفْيان يحيى القطّان، وعبد الرَّحْمَن [٣] ، وقال أحمد بْن حنبل: ابن مهديّ ثقة، خيار، مِن معادن الصَّدق، صالح، مُسْلِم [٤] .

وقال ابن مهديّ: أبو الأسود يتيم عُرْوة، أخٌ لهشام بْن عُرْوة مِن الرّضاعة.

وقد قَالَ هشام بْن عُرْوة: حدَّثني أخي عَبْد الرَّحْمَن بْن نوفل، عَنْ أَبِي قَالَ: لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلا حتى نشأ فيهم أبناء سبايا الأمم. فقالوا فيهم بالرأي، فضلّوا وأضلّوا.

قَالَ أيّوب بْن المتوكّل: كَانَ حمّاد بْن زيد إذا نظر إلى عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ في مجلسه تهلَّل وجهه [٥] .

قَالَ صدقة بْن الفضل المَرْوَزِيّ: أتيت يحيى بْن سَعِيد أسأله، فقال لي:

الْزَم عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ، وأفادني عَنْهُ أحاديث. فسألت عبد الرحمن عنها، فحدّثني بها [٦] .

---

[١] تقدمة المعرفة ١/ ٢٥٢، ومنه جزء في تاريخ بغداد ١٠/ ٢٤٣ وسيعيده المؤلّف.
[٢] تقدمة المعرفة ١/ ٢٥٢، ٢٥٣.
[٣] تقدمة المعرفة ١/ ٢٥٣.
[٤] تقدمة المعرفة ١/ ٢٥٤، العلل ومعرفة الرجال ٣/ رقم ٤١٠٩ و ٥٨٤٧، الجرح والتعديل ٥/ ٢٩٠، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٣.
[٥] تقدمة المعرفة ١/ ٢٥٦، الجرح والتعديل ٥/ ٢٨٩.
[٦] تقدمة المعرفة ١/ ٢٥٦، الجرح والتعديل ٥/ ٢٨٩، تاريخ بغداد ١٠/ ٢٤١.