كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 282

فيها. فقلتُ: ومَن يفيدني عَنِ الأعمش؟.

قَالَ: فقال لي: مَن يفيدك عَنِ الأعمش؟ قلت: نعم! فأطرق، ثمّ ذكر ثلاثين حديثًا ليست عندي. تتبّع أحاديث الشيوخ الذين لم ألقهم أَنَا لم أكتب حديثهم نازلا [١] .

قَالَ إسماعيل القاضي: أحفظ أنّ ممّن ذكره منصور بْن أَبِي الأسود [٢] .

وقال محمد بْن أبي بَكْر المُقَدَّميّ: ما رَأَيْت أحدًا أتقن لِما سَمِعَ، ولما لم يسمع، ولحديث الناس مِن عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ [٣] . إمام ثَبْت، أثبت مِن يحيى بْن سَعِيد، وأتْقن مِن وَكيع [٤] .

كَانَ عرض حديثه عَلَى سُفْيان [٥] .

قَالَ القواريريّ: أملي عليّ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ عشرين ألف حديث حفظا [٦] .

وقال عبيد الله بن سعيد: سَمِعْتُ ابن مهديّ يَقُولُ: لا يجوز أن يكون الرجل إمامًا حتى يعلم ما يصحّ ممّا لا يصحّ [٧] .

وقال ابن المَدِينيّ: كَانَ عِلم عبد الرحمن بن مهديّ في الحديث كالسَّحْر [٨] .

وقال أبو عُبَيْد: سمعت عَبْد الرَّحْمَن يَقُولُ: ما تركت حديث رَجُل إلا دعوت الله لَهُ وأُسمّيه [٩] .

وقال إبراهيم بْن زياد سبلان: قلت لعبد الرَّحْمَن بْن مهديّ: ما تقول

---

[١] تاريخ بغداد ١٠/ ٢٤٥.
[٢] تاريخ بغداد ١٠/ ٢٤٥.
[٣] تقدمة المعرفة ١/ ٢٥٣، الجرح والتعديل ٥/ ٢٩٠، تاريخ بغداد ١٠/ ٢٤٣.
[٤] تقدمة المعرفة ١/ ٢٥٥، الجرح والتعديل ٥/ ٢٩٠، تاريخ بغداد ١٠/ ٢٤٣.
[٥] تقدمة المعرفة ١/ ٢٥٥، الجرح والتعديل ٥/ ٢٩٠.
[٦] حلية الأولياء ٩/ ٣.
[٧] حلية الأولياء ٩/ ٣، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٣٠٥.
[٨] حلية الأولياء ٩/ ٤، تاريخ بغداد ١٠/ ٢٤٦.
[٩] العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢/ ٥٤٤ رقم ٣٥٨٢.