كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 254

بصْريّ الأصل.

عَنْ: أيّوب السّخْتيانيّ، وإسماعيل بْن أُمَيَّة، وعُبَيْد الله بْن عُمَر، وابن عَجْلان، وعبد الله بْن عثمان بْن خيثم، وموسى بْن عُقْبة، وابن جُرَيج.

وما في هَؤلاءِ أحد أدركهم، عَبْد الله بْن رجاء الغُدّانيّ [١] .

وعنه: أحمد، وإسحاق، وشُرَيح بْن يونس، والحسن بْن الصّبّاح البزّار، وابن مَعِين، وبُنْدار، وعَمْرو النّاقد.

كنْيته أبو عِمران.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٢] ، وَغَيْرُهُ [٣] .

١٥٦- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبي رِفاعة راشد.

أبو عَبْد الرَّحْمَن الخَوْلانيّ، مولاهم الْمَصْرِيّ الزّاهد القُدْوة.

كَانَ يقال هُوَ أجلٌ أهل الإسكندرية.

مات سنة مائتين، وعاش ثمانيًا وستّين سنة.

---

[ () ] رقم ٢٥٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٣٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين. ١٨٥ رقم ٦٠٣ و ١٩٠ رقم ٦٢٨، ورجال الطوسي ٢٢٨ رقم ٩٧، وتاريخ جرجان ١٣١ و ٤٢٦ و ٤٦٥، وتهذيب الكمال ١٤/ ٥٠٠- ٥٠٤، رقم ٣٢٦٣، والكاشف ٢/ ٧٧ رقم ٢٧٤٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٢١ رقم ٤٣٠٨، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٧٠٩، ٣٨٠ رقم ١٠٠، والعقد الثمين ٥/ ١٣٦، ١٣٧، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢١١ رقم ٣٦٤، وتقريب التهذيب ١/ ٤١٤ رقم ٢٩٧، وطبقات الحفاظ ١٧٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٧.
[١] قال هذا ليفرّق بينه وبين المكيّ صاحب هذه الترجمة.
[٢] في تاريخه ٢/ ٣٠٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٨٥.
[٣] وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
وسمع منه الإمام أحمد حديثين. (العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٤٣٣ رقم ٥٨٣٩) .
وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير فقال: حدّثني الخضر بن داود، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: قلت لأبي عبد الله. تحفظ عن عبد الله بن رجاء، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: الحلال بيّن، فقال: هذا حديث منكر ما أرى هذا بشيء، وقال لي أبو عبيد الله: إن ابن رجاء هذا زعم أن كتبه كانت ذهبت، فجعل يكتب من حفظه، ولعلّه توهّم هذا» .
وقال أبو حاتم: «شيخ صالح، هو صدوق» .
وقال ابن شاهين: «شيخ ثقة، مبرّز» (رقم ٦٢٨) .