كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 244

١٤٥- عامر بن صالح بن رستم الخزّاز [١]- ت. - أبو بكر البصريّ.

وهو عامر بن أبي عامر.

روى عن: أَبِيه، ويونس بْن عُبَيْد، وأيّوب بْن موسى.

وعنه: عُبَيْد الله القواريريّ، وخَلَف البزَّار، ومحمد بْن أَبِي بَكْر المُقَدَّمّي، والفلاس، وابن مُثَنَّى، ونصر بْن عليّ، وعدّة.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢] : لَيْسَ بِقَوِيٍّ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيّ [٣] : لم أر له حديثا منكرا [٤] .

---

[ () ] وقال أحمد في العلل: «ثقة، لم يكن صاحب كذب» .
وقال العقيلي في الضعفاء الكبير: «في حديثه وهم» .
وقال أبو حاتم: «صالح الحديث، ما أرى بحديثه، بأسا، كان يحيى بن معين يحمل عليه وأحمد بن حنبل يروي عنه» .
وقال ابن حبّان في المجروحين: «كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ. لا يحلّ كتابة حديثه إلّا على جهة التعجّب» .
وذكره ابن شاهين في ثقاته، واقتبس قول أحمد بن حنبل فيه: «ثقة، لم يكن صاحب كذب» .
[١] انظر عن (عامر بن صالح بن رستم) في:
تاريخ خليفة ٢٩، والتاريخ الكبير ٦/ ٤٥٩ رقم ٤٩٨٧، وفيه (الخرّاز) ، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٤٤، رقم ٧٥٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٢ وفيه: (أبو بكر عامر بن أبي عامر الخزاز) ، وسؤالات الآجريّ لأبي داود ٣/ رقم ٢٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٦ و ٧٢٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٠٨، ٣٠٩ رقم ١٣٢١، والجرح والتعديل ٦/ ٣٢٤ رقم ١٨٠٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥٠١، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٨٧، ١٨٨ في ترجمة (عامر بن صالح المديني) ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٧٤٠، ١٧٤١، وموضّح أوهام الجمع ٢/ ٣١٥، وتهذيب الكمال ١٤/ ٤٣- ٤٥ رقم ٣٠٤٥، والكاشف ٢/ ٥٠ رقم ٢٥٥٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٢٣ رقم ٣٠٠٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٦٠ رقم ٤٠٨٢، وتهذيب التهذيب ٥/ ٧٠ رقم ١١٣، وتقريب التهذيب ١/ ٣٨٧ رقم ٤٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٤.
[٢] في الجرح والتعديل ٦/ ٣٢٤.
[٣] الكامل في الضعفاء ٥/ ١٧٤١.
[٤] ووثّقه العجليّ.
وقال العقيلي في الضعفاء: «لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلّا به» .
وقال ابن معين: «ليس بشيء» .