كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أعيان هذه الطبقة على حروف المعجم - [حرف العين] - ج: 7 - ص: 155

أبي العيص ابن أميّة الأموي المكّي [١] أَمِيرُ مَكَّةَ.

رَوَى عَنْ: أَبِيهِ مُحَرِّشٍ [٢] الْكَعْبِيِّ.

وَعَنْهُ: حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، وَمُزَاحِمٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَابْنُ جُرَيْجٍ.

وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ. وَقَدْ حَجَّ فَأَقَامَ الْمَوْسِمَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ.

وَحَكَى الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمَّا حَجَّ فِي خِلافَتِهِ قَالَ: مَنْ سَيِّدُ أَهْلِ مَكَّةَ؟ قَالُوا لَهُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ يَتَنَازَعَانِ الشَّرَفَ، فَقَالَ: مَا سُوِّيَ عَمْرُو بِعَبْدِ الْعَزِيزِ فِي سُلْطَانِنَا وَهُوَ ابْنُ عَمِّنَا [٣] ، أَلا وَهُوَ أَشْرَفُ مِنْهُ، ثُمَّ خَطَبَ ابْنَةَ عَمْروٍ وَتَزَوَّجَ بِهَا، وَكَانَ عَبْدُ الْعَزِيزِ جَوَّادًا مُمَدَّحًا.

تُوُفِّيَ بِرُصَافَةَ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ زَائِرًا لَهُ، فَرَثَاهُ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ بِأَبْيَاتٍ [٤] .

١٥٥- عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْوَلِيدِ [٥] ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ الأَمِيرُ أَبُو الأَصْبَغِ الأُمَوِيُّ. وَهُوَ ابْنُ أُخْتِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، سَعَى أَبُوهُ الْوَلِيدُ فِي خَلْعِ سليمان من العهد وتولية عبد

---

[ () ] تهذيب الكمال ٢/ ٨٣٨ الكاشف ٢/ ١٧٦ رقم ٣٤٤٢، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٤٢- ٣٤٣ رقم ٦٥٩، تقريب التهذيب ١/ ٥١٠ رقم ١٢٣٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٠، معجم بني أميّة ١٠١- ١٠٢ رقم ١٩٧.
[١] في طبعة القدسي ٤/ ١٤٦ «عبد العيص» والتصحيح من: نسب قريش ١٨٧ وتهذيب التهذيب، وتاريخ دمشق.
[٢] محرّش: بكسر الراء المشدّدة مثل معلّم.
[٣] تاريخ دمشق ١٠/ ١٨١ ب.
[٤] الأبيات في نسب قريش ١٩١.
[٥] نسب قريش ١٦٥، تاريخ خليفة ٣٠٥ و ٣٠٦ و ٣١١ و ٣١٢ المحبّر ٢٦ و ٤٤٥ و ٤٤٨ و ٤٤٩ و ٤٧٧، الأخبار الموفقيات ٣٥٣، المعرفة والتاريخ ١/ ٥٥٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥١٩، جمهرة أنساب العرب ٨٩ و ٩٢، تاريخ الرسل والملوك ٦/ ٤٥٤، تاريخ دمشق (مخطوط الظاهرية) ١٠/ ٢٠٠ أ- ٢٠١ ب، الكامل في التاريخ ٤/ ٥٥٥ و ٥٧٨ و ٥٨٢ و ٥/ ٤١ و ٩١ و ٦/ ٤٣٨، سير أعلام النبلاء ٥/ ١٤٨- ١٤٩ رقم ٥٠، معجم بني أمية ١٠٦- ١٠٧ رقم ٢٠٤.