كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أعيان هذه الطبقة على حروف المعجم - [حرف الزاي] - ج: 7 - ص: 84

وَانْضِحْ جَوَانِبَ قَبْرِهِ بِدِمَائِهَا ... فَلَقَدْ يَكُونُ أَخَا دم وذبائح

[١] ٦٦- (زياد بن جبير) [٢] ع- بن حيّة [٣] الثقفيّ البصريّ.

عَنْ: أَبِيهِ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالْمُغِيرةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.

وَعَنْهُ: ابْنَا أَخِيهِ سَعِيدٌ، وَمُغِيرَةُ ابْنَا عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَالْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ.

وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.

٦٧- (زِيَادُ بن الحصين) [٤] م ن ق- بن قيس الحنظليّ [٥] البصري.

عَنْ: ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ.

وَعَنْهُ: الأَعْمَشُ، وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَعَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَآخَرُونَ.

وَقِيلَ: لَمْ يَلْقَ ابْنَ عبّاس، كناه بعضهم أبا جهمة.

---

[١] الأبيات من أصل قصيدة في ٥٧ بيتا، وردت في: ذيل أمالي القالي ٣/ ٨- ١٠، وأمالي المرتضى ٢/ ١٩٩ و ٣٠١ والأغاني ١٥/ ٣٨١ وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٤٠٥- ٤٠٦ ووفيات الأعيان ٢/ ٢٣٥ و ٥/ ٣٥٤- ٣٥٥ ومعجم الأدباء ١١/ ١٧٠، وفوات الوفيات ٢/ ٣٠، والوافي بالوفيات ١٤/ ٢٤٥ وغيره.
[٢] الطبقات لخليفة ٢٠٨، التاريخ الكبير ٣/ ٣٤٧ رقم ١١٧٥، تاريخ الثقات ١٦٧ رقم ٤٦٦، المراسيل ٦١ رقم ٩٢، الجرح والتعديل ٣/ ٥٢٦- ٥٢٧ رقم ٢٣٧٩، تهذيب الكمال ١/ ٤٤١، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥١٦ رقم ٢٠٧، وص ٦٠٥ رقم ٢٤٥، الكاشف ١/ ٢٥٧ رقم ١٦٩٠، جامع التحصيل ٢١٤ رقم ٢٠٤، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٥٧- ٣٥٨ رقم ٦٥٨، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٦ رقم ٩٢، خلاصة تذهيب التهذيب ١٢٤.
[٣] في الكاشف للذهبي ١/ ٢٥٧ «دحية» وهو خطأ.
[٤] التاريخ الكبير ٣/ ٣٤٩ رقم ١١٨١، تاريخ الثقات ١٦٧ رقم ٤٦٧، المعرفة والتاريخ ١/ ٤٩٤ و ٣/ ٢٢١، الكنى والأسماء ١/ ١٣٧، الجرح والتعديل ٣/ ٥٢٩ رقم ٢٣٧٨، الثقات لابن حبّان ٦/ ٣١٩، تهذيب الكمال ١/ ٤٣٩- ٤٤٠، الكاشف ١/ ٢٥٨ رقم ١٦٩٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٦٣- ٣٦٤ رقم ٦٦٧، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٧ رقم ١٠١، خلاصة تذهيب التهذيب ١٢٤.
[٥] وهو: اليربوعي، وهو: الرياحي، ويكنى: أبو جهمة، وأبو خزيمة. (انظر مصادر ترجمته) .