كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وتسعين وخمسمائة - حرف العين - ج: 42 - ص: 254

قلت: روى عَنْهُ: ابن النّجّار، وابن خليل، واليَلْدانيّ، وعثمان ابن خطيب القرافة، وفَرَج الحبشيّ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن طِعان [١] ، وأخوه عَبْد الرَّحْمَن، والقاضي صدر الدّين ابن سَنِيّ الدّولة، وتقيّ الدّين إِسْمَاعِيل بْن أَبِي اليُسْر، وابن عَبْد الدّائم، والكمال عَبْد الْعَزِيز بْن عبْد، وخلْق.

وبالإجازة: ابن أَبِي الخير.

قال الدُّبيثيّ [٢] : كان بليدا لا يفهم. حَدَّثَنِي بعض الطّلبة أنّه أتاه بجُزء ليقرأه عليه، فصادفه فِي شُغل فوقف، فلمّا طال عليه الوقوف قال له عَبْد اللّطيف: امضِ إِلَى ضياء الدّين عَبْد الوهّاب بْن سُكَيْنة ليُسْمِعك إيّاه عنّي، فإنّي مشغول.

ونقلت من خطّ الحافظ الضّياء ما صورته: وشيخ الشّيوخ عَبْد اللّطيف ابن شيخ الشّيوخ أَبِي البركات تُوُفّي بدمشق فِي رباط خاتون فِي ذي الحجَّة، وصلّى عليه شيخنا القاسم الحافظ.

٣١٢- عَبْد المنعم بْن عَبْد الوهاب بْن سعد بن صَدَقة بن الخَضِر بْن كُلَيْب [٣] .

مُسنِد العراق أبو الفَرَج بْن أَبِي الفتح الحَرّانيّ الأصل، الْبَغْدَادِيّ، الحنبليّ، التّاجر، الآجرّي، لسكناه درب الآجر.

---

[١] طعان: بكسر الطاء وفتح العين المهملة. (المشتبه ٢/ ٤٢١) .
[٢] في المختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٣.
[٣] انظر عن (عبد المنعم بن عبد الوهاب) في: الكامل في التاريخ ١٢/ ١٥٩، والتقييد ٣٧٧، ٣٧٨ رقم ٤٨٦، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ٣٤٨، ٣٤٩ رقم ٥٢٣، وذيل بغداد لابن الدبيثي ١٥/ ٢٨٣، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٢/ ١٦٦، وذيل الروضتين ١٨، والجامع المختصر ٩/ ٢٦، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٢٧، ودول الإسلام ٢/ ٧٨، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٥٨- ٢٦٠ رقم ١٣٤، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤٥، والمعين في طبقات المحدّثين ١٨٢ رقم ٧١٩٤٠ والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣١٠، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٩٠، ٩١، رقم ٩٢٣، والعبر ٤/ ٢٩٣، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٣، والعسجد المسبوك ٢/ ٢٥٩، وعقد الجمان ١٧/ ورقة ٢٤١، والنجوم الزاهرة ٦/ ١٥٩، وديوان الإسلام ٤/ ٨٨ رقم ١٧٧٦، وشذرات الذهب ٤/ ٣٢٧.