كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وعشرين وخمسمائة - حرف الألف - ج: 36 - ص: 142

أبو العزّ [١] بن كادش، السُّلَمي البغداديّ العُكْبَرِيّ.

سمع: أقضى القُضاة أبا الحسن الماوَرْديّ، وهو آخر من حدَّث عنه، وأبا الطَّيَّب الطَّبَريّ، وابن الفتح العُشَاريّ، وأبا محمد الجوهريّ، وأبا عليّ الجازريّ.

روى الكثير، وأثنى عليه جماعة.

قال ابن الجوزيّ [٢] : كان مُكْثِرًا ويفهم الحديث [٣] .

وقال ابن السّمعانيّ: شيخ مُسْنِد سمع بنفسه، وكان يفهم، وأجاز لي، ونبا عنه جماعة.

ونبا ابن ناصر أنّه سمع إبراهيم بن سليمان يقول: سمعتُ أبا العزّ بن كادش يقول: أنا وضعت حديثًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكَانَ ابن ناصر سيّئ الرأي فيه [٤] .

وقال لي عبد الوهّاب الأنماطيّ: كان مخلِّطًا.

وأما أبو القاسم بن عساكر وأبو محمد بن الخشّاب فأثنيا عليه.

وروى عنه: ابن عساكر، ويحيى بن بوش، وهبة الله بن الحسن السِّبط، وأبو موسى المَدِينيّ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أيّوب الحربيّ، وإبراهيم بن بركة البيّع، وآخرون.

---

[ () ] «أَحْمَد بن عُبَيْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْن حمدان بن عمر بن عيسى بن إبراهيم بن سعد بن عتبة بن فرقد السُّلَمِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ، ومشيخة ابن عساكر (مخطوط) ٨ ب، والكامل في التاريخ ١٠/ ٦٨٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢١٥، والمعين في طبقات المحدّثين ١٥٤ رقم ١٦٧٠، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٥٨- ٥٦٠ رقم ٣٢٤، والعبر ٤/ ٦٨، وميزان الاعتدال ١/ ١١٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٧/ ٨٧، ٢١٠، ومرآة الجنان ٣/ ٢٥١، وفيه:
«محمد بن عبيد الله» ، والبداية والنهاية ١٢/ ٢٠٤، وعيون التواريخ ١٢/ ٢٥١، ولسان الميزان ١/ ٢١٨، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٥٠، وشذرات الذهب ٤/ ٧٨.
[١] تحرّفت في مرآة الجنان إلى «المعز» .
[٢] في المنتظم.
[٣] زاد ابن الجوزي: «وأجاز لي جميع مسموعاته» قد أثنى عليه جماعة منهم أبو محمد بن الخشاب» .
[٤] المنتظم.