الَأستاذ أبو القاسم النَّيْسَابُوريّ. إمام عصره في الطَّبّ بخُراسان.
له «شرح فصول بُقْرَاط» .
قد حدّث به في سنة ستّين وأربعمائة.
وكتبه في غاية الجودة. وكان شديد العناية بكتب جالينُوس. وقد اجتمع بابن سينا، وأخذ عنه.
وله «شرح مسائل حنين» ، و «شرح منافع الأعضاء» لجالينوس، أجاد فيه ما شاء، وغير ذلك. وجمع تاريخًا.
٢٩٨- عليّ بن الحسين [١] .
أبو نصر بن أبي سَلَمَة الصُّيْداويّ الورَّاق المُعدّل.
روى عن: أبي الحسين بن جُمَيْع.
وعنه: الخطب، ومكي الرميلي، وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد الشّيرازيّ.
٢٩٩- علي بن عبد الله بن أحمد [٢] .
أبو الحسن بن أبي الطيب النيسابوري.
كان رأسا في تفسير القرآن. له «التفسير الكبير» في ثلاثين مجلّدة، و «الأوسط» في إحدى عشرة مجلّدة، و «الصّغير» ثلاث مجلدات.
وكان يملي ذلك من حفظه، ولم يخلف من الكتب سوى أربع مجلدات، إلا أنَّهُ كان من حُفَّاظ العِلم. وكان ذا ورع وعبادة.
[١] انظر عن (علي بن الحسين) في: موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي ١/ ١٩١ و ٤١٨، وتاريخ بغداد ١/ ٢٥٦ و ٣٠٦ و ٢/ ١٤ و ٦٣ و ١٠/ ٤١٧، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٩/ ٤٢، ومعجم البلدان ٣/ ٤٣٧، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٧/ ٢٢٦ رقم ١٢٧، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٣٢٤ رقم ١٠٧٠. [٢] انظر عن (علي بن عبد الله) في: معجم الأدباء ١٣/ ٢٧٣- ٢٧٦، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ١٧٣، ١٧٤ رقم ٩٠، وطبقات المفسّرين للسيوطي ٢٣، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٤٠٥، ومعجم المؤلفين ٧/ ١٣٠، ١٣١، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين ٢٥٦ رقم ٣٥٣.