كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وعشرين وأربعمائة - حرف الحاء - ج: 29 - ص: 174

أبو عمر الواعظ.

عرف بابن الفلو.

سمع: أباه، والقَطِيعيّ.

قال الخطيب [١] : له لسان وعارضة [٢] .

ومن شعره.

دخلتُ على السُّلطان في دارِ عزِّهِ ... بفقْري [٣] ولم أُجْلَبْ بخيلٍ ولا رِجْلِ

وقلت: انْظُرُوا ما بين فَقْري ومُلْكِكُم ... بمقادر ما بين الولاية والعزْلِ [٤] .

١٩٥- الحسين بن أحمد بن عثمان [٥] بن شِيطَا [٦] .

أبو القاسم البغداديّ البزّاز [٧] .

حدث عن: عليّ الشُّونِيزيّ [٨] ، وأحمد بن جعفر الخُتّليّ [٩] .

قال الخطيب [١٠] . كتبتُ عنه، وكان ثقة.

---

[ () ] تاريخ بغداد ٧/ ٣٦٢، ٣٦٣ رقم ٣٨٨١، والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٧١، والمنتظم ٨/ ٨٧ رقم ٩٦ (١٥/ ٢٥٠، ٢٥١ رقم ٣١٩٠) ، والبداية والنهاية ١٢/ ٣٦، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٨٢.
[١] في تاريخه ٧/ ٣٦٢.
[٢] وزاد: «وبلاغة» . وقال «أيضا: «كتبت عنه وكان لا بأس به. وكان سمحا كريما» .
[٣] في: المنتظم، والبداية والنهاية: «بفقر» .
[٤] البيتان في: تاريخ بغداد ٧/ ٣٦٢، والمنتظم ٨/ ٨٧ (١٥/ ٢٥٠) ، والبداية والنهاية ١٢/ ٣٦، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٨٢.
[٥] انظر عن (الحسين بن أحمد) في:
تاريخ بغداد ٨/ ١٥، ١٦ رقم ٤٠٥٦، والمنتظم ٨/ ٨٧ رقم ٩٧ (١٥/ ٢٥١ رقم ٣١٩١) .
[٦] هكذا في الأصل والمنتظم في طبعتيه الباكستانية واللبنانية. وفي: تاريخ بغداد: «نشيطا» (بالنون في أوله) ، والله أعلم بالصواب.
[٧] وقع في تاريخ بغداد: «البزار» ، والمثبت يتفق مع: المنتظم، والله أعلم بالصواب.
[٨] الشونيزيّ: بضم الشين المعجمة، وكسر النون، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى شيئين، أحدهما: الموضع المعروف ببغداد وهو «الشونيزيّة» به المقبرة المشهورة التي بها مشايخ الطريقة ومسجدهم، مثل «رويم» و «الجنيد» ، وأستاذهما «السّريّ» ، و «جعفر الخلدي» ، و «سمنون المحبّ» ، وطبقتهم، والمشهور بالنسبة إليها: «على الشونيزيّ» هذا.
وثمّ من نسب إلى «بيع الشونيز» وهي الحبّة السوداء المعروفة. (الأنساب ٧/ ٤١٣- ٤١٥) .
[٩] تقدّم التعريف بهذه النسبة قبل قليل.
[١٠] في تاريخه ٨/ ١٥، ١٦.