كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان عشرة وأربعمائة - حرف الألف - ج: 28 - ص: 438

وقال غيره: نُقِل إلى إسْفراين ودُفِن بمشهده بها [١] .

وقال عَبْد الغافر [٢] : كَانَ أبو إِسْحَاق طراز ناحية المشرق، فضلًا عَنْ نَيْسابور وناحيته. ثم كان من المجتهدين في العبادة، المبالغين في الورع [٣] .

انتخب عليه أبو عبد الله الحاكم عشرة أجزاء، وذكره في تاريخه [٤] لجلالته.

وخرج عليه أحمد بن علي الحافظ الرازي ألف حديث. وعقد له مجلس الإملاء بعد ابن محمش.

وكان ثقة، ثبتا في الحديث [٥] .

قال أبو القاسم بن عساكر [٦] : حكى لي مَن أثق بِهِ أنّ الصّاحب بْن عباد كَانَ إذا انتهى إلى ذِكر ابن الباقِلّانيّ، وابن فُورَك، والإسْفرائينيّ، وكانوا متعاصرين مِن أصحاب أَبِي الحَسَن الأَشْعريّ، قَالَ لأصحابه: ابن الباقِلّانيّ بحرٌ مُغْرِق، وابن فُورَك صِلٌ [٧] مُطْرِق، والإسْفرائينيّ نارٌ تحرق [٨] .

وقال الحاكم في تاريخه: أبو إِسْحَاق الإسْفرائينيّ الفقيه الأُصُوليّ المتكلم، المتقدم في هذه العلوم. انصرف مِن العراق وقد أقَّر لَهُ العلماء بالتّقدُّم إلى أن قَالَ: وبُني لَهُ بنَيْسابور المدرسة الّتي لم يُبْنَ بنَيْسابور قبلها مثلها. فدرَّس فيها [٩] .

وقال غيره: كَانَ أبو إسحاق يَقُولُ: إنّ كلّ مجتهدٍ مُصيبٌ أوّلُهُ سَفْسَطة، وآخر زندقة [١٠] .

---

[١] الأنساب ١/ ٢٣٧، وفيات الأعيان ١/ ٢٨، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٧٠.
[٢] في المنتخب من السياق ١٢٠.
[٣] وزاد: «والتحرّج» .
[٤] هو: تاريخ نيسابور، ولم يصلنا.
[٥] المنتخب من السياق ١٢٠، ١٢١ وفيه: «الحافظ الرازيّ (كذا) ، وعقد له مجلس الإملاء بنيسابور في مسجد عقيل بعد أبي طاهر الزيادي سنة عشر وأربعمائة، وحضر الحفاظ والمشايخ من الصدور وأهل العلم وأملى سنين أعصار الخميس مدّة وأعصار الجمعة مدّة» .
[٦] في: تبيين كذب المفتري.
[٧] الصّلّ: السيف القاطع، وهو أيضا: الداهية.
[٨] في الأصل: «محرق» ، والتصحيح من المصادر.
[٩] تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٦٩، السبكي ٤/ ٢٥٦.
[١٠] تهذيب الأسماء ٢/ ١٧٠، الوافي بالوفيات ٦/ ١٠٥.