كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمسين وثلاثمائة [١] - حرف الألف - ج: 25 - ص: 434

٧٢٠- أَحْمَد بْن الفضل بْن شبابة [١] .

أَبُو الصَّقْر الهَمَدانيّ الكاتب الأديب [٢] .

سَمِعَ من: إبْرَاهِيم بْن دِيزِيل، ومحمد بْن يزيد المبردّ، وأبي الْعَبَّاس ثعلب، وأبي خليفة.

وعنه: أَبُو بَكْر بْن لال، وخلف بن محمد الخيّاط، والهَمَدانيّون.

٧٢١- أَحْمَد بْن كامل بْن خَلَف بْن شَجَرَة [٣] .

أَبُو بَكْر البغداديّ القاضي، تلميذ محمد بْن جرير.

تقلَّد قضاء الكوفة من قبل أَبِي عُمَر محمد بْن يوسف القاضي.

وحدَّث عَنْ: محمد بْن الجهم، ومحمد بْن سعْد العَوْفيّ، ومحمد بْن مَسْلَمَة الواسطي، وأبي قلابة الرَّقَاشيّ، والحسن بْن سلام، وطبقتهم.

وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وأبو العلاء محمد بْن الْحَسَن الورّاق، ويحيى بْن إبْرَاهِيم المزكّيّ، وابن رزْقَوَيْه، وأبو الْحَسَن الحمامي، وآخرون.

قالَ ابن رزقويه: لم تَرَ عيناي مثله. سمعته يَقُولُ: وُلِدتُ سنة ستّين ومائتين [٤] .

---

[١] انظر عن (أحمد بن الفضل) في:
معجم الأدباء ٤/ ٩٨- ١٠٠ رقم ١٤.
[٢] قال ياقوت: كان يلقّب بساسي دوير.
[٣] انظر عن (أحمد بن كامل) في:
تكملة تاريخ الطبري ١/ ١٧٩، والفهرست لابن النديم ٤٨، وتجارب الأمم ٦/ ١٨٤، ونشوار المحاضرة ٦/ ٧٠، وتاريخ بغداد ٤/ ٣٥٧- ٣٥٩، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٩٩، وفيه أبو بكر ابن القوّاس، وأخبار الحمقى والمغفّلين ٨٩، ومعجم الأدباء ٤/ ١٠٢- ١٠٨، واللباب ٢/ ١٣، والكامل في التاريخ ٨/ ٥٣٧، وإنباه الرواة ١/ ٦٧، ٦٨، والعبر ٢/ ٢٨٥، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٤٤- ٥٤٦ رقم ٣٢٣، وميزان الاعتدال ١/ ١٢٠، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٩، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ١٠، والوافي بالوفيات ٧/ ٢٩٨، ولسان الميزان ١/ ٢٤٩، والجواهر المضيّة ١/ ٩٠، وغاية النهاية ١/ ٩٨، وبغية الوعاة ١/ ١٥٣، ١٥٤، وشذرات الذهب ٣/ ٢، وكشف الظنون ٢٨، ١٢٠٧، وإيضاح المكنون ٢/ ٢٨٣، ٣٠٥، ٣٢١، ٣٥٠ و ٢/ ٦٠٤، ومعجم المؤلفين ٢/ ٥٢.
[٤] تاريخ بغداد ٤/ ٣٥٨.