كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف العين - ج: 25 - ص: 401

ثمّ وقع بين الخصيبي وبين ولده وأراد الأبن أن يستبدّ بالقضاء، وعاند الأب [١] .

ووقع بينهما وبين أَبِي بَكْر بْن الحدّاد الفقيه [٢] .

ثمّ استقل الأبُ بالقضاء.

وله تصانيف، وردّ عَلَى محمد بْن جرير.

٦٦٣- عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن عُمَر بْن يحيى [٣] .

أَبُو مُسلْمِ القرمطي [٤] المؤذّن. أصبهانيّ معروف، تُوُفّي فِي ذي الحجّة.

وقد سَمِعَ: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن النُّعْمان، وأبا طَالِب بْن سَوَادة، وغيرهما.

وعنه: أَبُو نُعَيْم الحافظ.

٦٦٤- عُبّيْد اللَّه بْن محمد بْن جعْفَر [٥] .

أَبُو القاسم الْأَزْدِيّ البغداديّ النَّحْويّ.

سَمِعَ: محمد بْن الجهم السمري [٦] ، وأبا محمد بْن قُتَيْبة، وأبا بَكْر بْن أَبِي الدُّنيا، ومسلم بْن عيسى الصّفّار.

وعنه: المعافي الْجُرَيْريّ، وإبراهيم بْن مَخْلَد الباقرحيّ، ومحمد بْن أحمد بن رزقويه [٧] .

---

[ () ] قليل برقم (٦١٣) .
[١] الولاة والقضاة ٥٧٨ وفيه: «وضبط عن الخصيبيّ أنه قال: العمل لابني محمد وأنا له معين.
فبلغ ذلك ابنه، فأراد أن يظهر ذلك وكتب التوقيعات بخطّه وختمها وعنونها: من محمد بن عبد الله.، فزال اسم الأب منها، واستظهر على أبيه وأسجل، وتقدّم إلى الموقّعين أن يكتبوا:
إلى القاضي محمد بن عبد الله» .
[٢] الولاة والقضاة ٥٧٨.
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن محمد) في:
ذكر أخبار أصبهان ٢/ ١١٩.
[٤] القرمطيّ: بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم وفي آخرها الطاء. هذه النسبة إلى المذهب المذموم، والرأي الخبيث، وهم جماعة من أهل هجر والبحرين والحسا، قيل لهم القرامطة.
(الأنساب ١٠/ ١٠٨) .
[٥] انظر عن (عبيد الله بن محمد) في:
تاريخ بغداد ١٠/ ٣٥٨ رقم ٥٥١٢، وأخبار الحمقى والمغفّلين لابن الجوزي ١٢٤.
[٦] وحدّث عنه كتاب «معاني القرآن» .
[٧] وذكر أنه سمع منه في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.