كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف الألف - ج: 25 - ص: 324

كان وقورا مهيبا في تعليم النّحو. أفاد النّاس مدّة.

وسمع من: أسلم بْن عَبْد العزيز، وأحمد بْن خَالِد.

٥٣٩- أَحْمَد بْن محمد بْن يحيى الصَّدَفيّ الْمَصْريّ [١] .

سَمِعَ: أَبَا يزيد القَرَاطِيسيّ، ويحيى بْن أيّوب العلاف.

وقرأ القرآن عَلَى: عُبّيْد بْن محمد، عَنْ دَاوُد بْن أَبِي طيبة صاحب وَرْش.

روى عَنْهُ القراءة: عُمَر بْن محمد بْن عراك، وخَلَف بْن قاسم الأندلسي.

كنيته: أَبُو الْحُسَيْن، ويُعرف بابن عاربة [٢] .

٥٤٠- أَحْمَد بن منصور بن شهريار [٣] .

أبو مُزاحِم الشيرازي الصُّوفيّ.

٥٤١- أَحْمَد بْن منصور بْن عيسى الحافظ [٤] .

أَبُو حامد الطُّوسيّ الأديب الفقيه الشّافعيّ، ذو الفنون والفضائل سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن شِيرُوَيُه، وإسحاق بْن إبْرَاهِيم الأنماطيّ، وطبقتهما.

وعنه: الحاكم، وغيره.

قَالَ أَبُو النَّضْر الفقيه: ما رَأَيْت بكورِتنا مثله.

وقال غيره: كَانَ يحفظ ويذكّر.

٥٤٢- إِسْحَاق بْن إبراهيم النعماني [٥] .

سَمِعَ: إِسْحَاق الحربيّ.

وعنه: ابن رزْقَوَيْه.

قَالَ الخطيب: لا بأس به.

---

[١] انظر عن (أحمد بن محمد بن يحيى) في:
غاية النهاية ١/ ١٣٣ رقم ٦١٩.
[٢] هكذا في الأصل. وكتب بجانبها على هامش الأصل: «برعابة» ، وفي: غاية النهاية: «المعروف بابن بلغاريّة» .
[٣] لم أجده، ولم يترجم له المؤلّف- رحمه الله-.
[٤] انظر عن (أحمد بن منصور) في:
سير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٣٦ رقم ٣١٤، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩١٢.
[٥] انظر عن (إسحاق بن إبراهيم) في:
تاريخ بغداد ٦/ ٣٩٩ رقم ٣٤٥٤.