كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة عشرين وثلاثمائة - حرف الألف - ج: 23 - ص: 599

قلت: تُوُفّي في جُمَادَى الأولى. وهو ثقة، لَهُ غرائب كغيره من مبادرة الحديث، فما للضعف عَلَيْهِ مدخل.

وقد روى عَنْهُ جماعة.

قَالَ: أَنْبَأَ أَبُو التَّقِيِّ: نا بَقِيَّةُ، نا ورقاء وَابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ» [١] .

فَأُنْكِرَ عَلَى ابْنِ جَوْصَا ذِكْرُ ابْنِ ثَوْبَانَ فِيهِ. وَالْخَطْبُ يَسِيرٌ. فَلَوْ كَانَ وَهْمًا لَمَا ضَرَّ، وَلَعَلَّهُ حِفْظُهُ.

قَالَ الطَّبَرَانِيُّ [٢] : تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ جَوْصَا، وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ.

قَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ بَقِيِّ بْنِ أَبِي التَّقِيِّ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ جَدِّهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كَمَا قَالَ ابْنُ جَوْصَا.

وَرَوَاهُ ثِقَتَانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ محمد بْنِ عَنْبَسَةَ الْحِمْصِيِّ: ثنا أَبُو التَّقِيِّ، فَذَكَرَهُ كَذَلِكَ.

فَبَرِئَ عَرْضُ ابْنِ جَوْصَا مِنَ الْحَدِيثِ. وَصَحَّ أَنَّ أَبَا التّقيّ، وهو ثبت.

رواه عن بقيّة، عن وَرْقَاءَ، وَابْنِ ثَوْبَانَ.

وَقَالَ ابْنُ عَنْبَسَةَ: مَا أَوْضَحَ ذَلِكَ. وَهُوَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ عِنْدَ أَبِي التَّقِيِّ فِي مَوْضِعَيْنِ. مَوْضِعٍ عَنْ وَرْقَاءَ، وَمَوْضِعٍ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، فَجَمَعَهُمَا [٣] .

قُلْتُ: قَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ كَثِيرًا مَا يُحَدِّثُ بالحديث عن بقيّة، عن ورقاء

---

[١] أخرجه الطبراني بهذا الإسناد في: المعجم الصغير ١/ ١٦ و ١٩٢، وابن جميع الصيداوي في:
معجم الشيوخ (بتحقيقنا) ٢٩٠ رقم ٢٥٠، وهو في: صحيح مسلم (٧١٠) ومسند أحمد ٢/ ٣٣١ و ٤٥٥ و ٥١٧ و ٥٣١، وسنن أبي داود (١٢٦٦) ، والجامع الصحيح للترمذي (٤٢١) ، وسنن النسائي ٢/ ١١٦، وسنن ابن ماجة (١١٥١) و (١١٥٢) ، وسنن الدارميّ ١/ ٣٣٧، ومشكل الآثار للطحاوي ١/ ٢١٨، ومعجم الشيوخ لابن جميع ٣٨٧ رقم ٣٨٤ من طريق: العلاء بن خالد، عن منصور بن زاذان، عن عمرو بن دينار، به، وتاريخ دمشق لابن عساكر (مخطوطة التيمورية) ٢٥/ ٥٣٦.
[٢] في معجمه الصغير ١/ ٢١٦.
[٣] تاريخ دمشق ٥/ ٤٩٣.