كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب الأذان - [الباب الأول] باب وجوبه وفضيلته - ج: 3 - ص: 199

قال أبو زرعة (١): حديث أبي هريرة أصحّ من حديث عائشة. وقال محمد البخاري عكسه، وذكر علي بن المديني أنه لم يثبت واحد منهما، وقال أيضًا: لم يسمع سهيل هذا الحديث من أبيه إنما سمعه من الأعمش، ولم يسمعه الأعمش من أبي صالح بيقين لأنه يقول فيه: [نُبئت] (٢) عن أبي صالح، وكذا قال البيهقي في المعرفة (٣).

وقال الدارقطني في العلل (٤): رواه سليمان (٥) وروح بن القاسم (٦) ومحمد بن جعفر وغيرهم عن سهيل عن الأعمش (٧)، قال: وقال

---

= ومحمد بن أبي صالح ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤١٧) وقال: يخطئ. وذكر له الترمذي في سننه معلقًا (١/ ٤٠٣ - ٤٠٤)، فقال: "وروى نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة عن النبيّ ﷺ هذا الحديث".
قال أبو عيسى: وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث عائشة.
قال أبو عيسى: وسمعت محمدًا يقول: حديث أبي صالح، عن عائشة أصح، وذكر عن علي بن المديني، أنه لم يُثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة، ولا حديث أبي صالح عن عائشة … في هذا.
وقال المحدث الألباني في "الإرواء" (١/ ٢٣٤): "لكن محمد هذا وهو أخو سهيل لا يعرف كما قال الذهبي، وقد خالفه أخوه سهيل فقال عن أبيه عن أبي هريرة، كما سبق، قال أبو زرعة: "وهذا أصح"".
(١) ذكره الترمذي في "السنن" (١/ ٤٠٤).
(٢) في (جـ): (ثبت) وهو مخالف لما في المعرفة وغيرها.
(٣) "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (٢/ ٢٦٦ رقم ٢٦٥٥).
(٤) (١٠/ ١٩١ - ١٩٨ س ١٩٦٨).
(٥) سليمان هو ابن بلال التيمي مولاهم، أبو محمد وأبو أيوب المدني، ثقة، روى له الجماعة. مات سنة (١٧٧ هـ). "التقريب" (١/ ٣٢٢).
(٦) روح بن القاسم هو التميمي العنبري، أبو غياث البصري، ثقة حافظ مات سنة (١٤١ هـ).
"التقريب" (١/ ٢٥٤).
(٧) • أخرج الطحاوي في "مشكل الآثار" رقم (٢١٨٨) من طريق روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا به، بإسناد صحيح.
• أخرج الطحاوي أيضًا في "مشكل الآثار" رقم (٢١٨٩) من طريق محمد بن جعفر، قال: حدثني سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعًا به. بإسناد صحيح. =