خبرنا أبو علي، قال:"قال الأصمعي وأبو عبيدة في قول العجاج١:
تَقَضِّي البازي إذا البازي كَسَرْ٢
هو "تَفَعّل" من الانقضاض، وأصله "تَقَضّض" فأُبدلت الضاد الآخرة ياء لما ذكرت لك"٣
وقالوا:"تفَضَّيت من الفضة" وهو مثله. ويجوز أن يكون "تَقَضّي البازي": "تَفَعُّلًا" من "قَضَيت" أي: عملت، كقول أبي ذؤيب٤:
وعليهما مَسْرودَتان قضاهما ... داودُ أو صَنَعُ السوابِغِ تُبَّعُ٥
أي: عملهما. فيكون "تقَضّي البازي" أي: عمل البازي في طيرانه، والوجه هو الأول.
١ انظر/ ديوانه "ص٢٨". ٢ تقضى: انقض على الفريسة. اللسان "١٥/ ١٨٩" مادة/ قضى. كسر البازي: ضم جناحيه حتى يريد الوقوع، أو ينقض. اللسان "٥/ ١٤١" مادة/ كسر. البازي: واحد البزاة التي تصيد، ضرب من الصقور. اللسان "١٤/ ٧٢" مادة/ بزا. والشاهد فيه: تقضى حيث أبدل الضاء ياء. ٣ الحكاية في إبدال ابن السكييت "ص١٣٣-١٣٤"، ومجاز القرآن "٢/ ٣٠٠". ٤ ذكره صاحب اللسان مادة "صنع" "٨/ ٢٠٩". ٥ قضاهما: قضى الشيء قضاء: صنعه وقدره. اللسان "١٥/ ١٨٦" مادة/ قضى. السوابغ: سبغ الشيء: طال وتم واتسع فهو سابغ. اللسان "٨/ ٤٣٢-٤٣٣" مادة/ سبغ. يعني: عليهما مسرودتين صنعتا بإتقان وكاملة مثلما كان يصنع داود عليه السلام الدروع بإتقان. والشاهد فيه كلمة "قضاهما" حيث جاءت بمعنى عملهما.