كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه زكرياء - زكرياء بن بشوى بن بجزائل بن شلموث بن أرحيبا بن شمويل بن اليعازر بن موسى بن عمران بن بصير بن قاهث بن لاوي بن يعقوب، وقيل: زكرياء بن حيا، وقيل: زكرياء بن دان، وقيل: زكرياء بن لدن بن مسلم بن صدوق بن بخشان بن داود بن سلمان بن مسلم بن صديقة بن برحية بن ملقاطية بن أحور بن سلوم بن بهفانيا بن حاش بن أنيا بن خثعم بن سليمان بن داود، أبو يحيى النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 8 - ص: 360

مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن بَكَّار، قال: حَدّثَنا أبو مَعْشَر، عن مُحَمَّد بن كَعْب القُرَظِيّ، قال: لو رُخِّصَ لأحدٍ في تَرْك الذِّكْرِ لرُخِّصَ لزِكَرِيَّاء؛ قال اللهُ تعالى: {آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} (١)، ولو رُخِّصَ لأحدٍ في تَرْك الذِّكْر، لرُخِّص للَّذين يُقَاتلُون في سَبِيْل اللهِ، قال اللهُ تعالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} (٢).

أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن مُحَمَّد القَاضِي إذْنًا، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن عليِّ الخَطِيبُ (٣)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن رِزْقُوَيْه، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن سِنْدي الحَدَّاد، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليّ القَطَّان، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن بِشْر، قال: أخْبَرَنا مُقَاتِل وجُوَيْبر، عن الضَّحَّاكِ، عن ابن عبَّاسٍ، في قَوْله تعالَى: {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ} (٤)، قال: ذِكْره الله منه برَحْمَة عَبْده زَكَرِيَّاء حيثُ دَعَاهُ، فذلك قَوْله {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (٢) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا} (٥)، يعني دَعَا ربَّه دُعَاء خفيًّا في اللَّيْلِ لا يَسْمَعُه أحدً وتُسْمِع أُذنَيْه (a) فقال: {رَبِّ إِنِّي وَهَنَ} (٦) أي ضَعُف {الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ} (٧) يَعْني غلَبَ البَيَاضُ السَّوَادَ {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} (٨) أي: رَبّ إِنِّي لَم أَدْعُكَ قَطّ فخيَّبْتَني فيما مَضَى فتُخَيِّبني فيما بَقي، فكما لَم أشْقَ بدُعائي فيما مَضَى، فكذلك لا أشْقَى (b) فيما بَقِي، عَوَّدَتني الإجَابَةَ من

---

(a) ابن عساكر: وتسمع أحد أذنية.
(b) بعدها في الأصل: بدعائي، وضرب عليها.